但它可以在讨伐一方军事优势的情况下，起到催化敌人借坡下驴的效果。
只是官渡之战时，袁绍没有形成军事上的胜势，没到‘压垮曹军文武内心最后一根稻草’的地步，所以陈琳的檄文也就没发挥太大效果。
至少现在，诸葛瑾已经通过檄文，在抵抗者圈子里，埋下了一颗种子：蜀地有很多的“地方保护”分子，也有很多的分离倾向的人，他们都是以为本地人民短期减负的幌子邀买人心，实则长期来看是加重了百姓负担、害了蜀地百姓。
（注：澄清一下，这里说的是，蜀地心怀割据的政权，是不具有‘为全天下减轻负担’这个德的，因为只要长期割据，必然双方都加强军备，最后双方百姓都负担加重痛苦。
但是，历史上诸葛亮主政时的季汉，当然是具有正义性和德的，因为诸葛亮始终提出了北伐的口号，并且付诸实施了。他没想着长期割据相持，他是想重新统一天下的，他毕生也坚信这事儿有机会做到。）
而檄文的最后，诸葛瑾之所以能把王累、郑度这些人定为奸佞、定为“貌忠实奸”，也是凭着这番逻辑推导。
因为诸葛瑾很清楚，王累这种人，对于刘璋的忠心，是毋庸置疑的——历史上王累为了反对刘璋迎刘备入川，死都不怕，你要直接说他不忠于刘璋，没人会信的。
但是，诸葛瑾也可以敏锐地指出：这些人忠于刘璋，不是因为忠义，而是因为刘璋能代表他们的家族利益、小集团利益。
王累等人，无疑是支持“蜀地地方保护”主义的。他们追求的就是关起门来过日子，不给朝廷交钱也不给朝廷当兵，本地钱本地花，一文别想带出川。
对于大汉，王累是没有丝毫忠义之心的，也完全不想为大汉的重新一统、安定出钱出力。
蜀地那些追求关起门来各过各的，其实都是这个心态。
诸葛瑾要占住道义的制高点，就必须把这一层点破，然后才能开始大规模的劝降攻势。
他必须先解决“忠于刘璋不等于忠”的问题，把对方的心理防线瓦解掉。
而且，站在诸葛瑾的角度，这笔买卖是绝对不亏的。
因为他知道，不管后续能靠这个心理防线瓦解、来劝到多少