道教之人对自己的要求是必须得学会五术才有资格下山为民造福，而所谓五术就是山、医、命、相、卜。
相传五术来自于《金篆玉函》，据说在黄帝时期，黄帝得到神女的帮助破解了蚩尤的妖术，这才使得蚩尤大败。
蚩尤死后，黄帝终于得以统一天下，此后，黄帝将神女所述之言视若珍宝，认为它们能够保护百姓平安。
山，指道家之人修炼的一些方法，包括食疗法、丹法、拳法、玄典、符咒等。
医，通俗来说就是治病救人，方法包括灵治、针灸、推拿和方药等等。
命，就是以生物体的生辰八字和阴阳五行结合起来预测未来的一种方法，算命之人通过推测人的命运，起到躲避不吉的作用。
相，则是通过外在客观来判断内在含义的一种方法，现在流传下来的相法大致有三类：一是指星相，二是指人相，三是指风水。
卜，就是卜卦，预测未来的一种方式，你可以告诉占卦先生你想要卜哪一方面，然后对方会根据你所抽的签预测你所占卜之事的未来发展。
五术的内容和运用，其实就和字面上解释的意思完全不同，甚至可以说用途很是广泛，单凭看字面是理解不了的。
就说着卜，预测未来，很牛逼。
但是卜其中包含的东西却非常多，占卜的种类又可以分为易占和三式占，其中三式占又包括奇门、太乙等。
奇门主要运用于军事中，著名代表作有奇门遁甲，通过布局、摆阵的方式迷惑敌人，让对方毫无还手之力。
太乙，是十二运卦象之术，主要运用于国家命运和气数的判断。
都说伴君如伴虎，既然是运用于国家命运的预测，那么必然不敢胡编乱造，不然一不小心就身首异处。
所谓未卜先知，这便是是道人的技能之一。
至于今天魏广德跑到这里来要求的，自然就是五术中的相术。
相术一般分为相人术和相地术，相术又称相人术。
相人术，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术，相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。
相地术其实就是堪舆学，即