如对汉高祖刘邦,就有“入关约法”、“任用三杰”等;对唐太宗李世民,则有“撤殿营居”、敬贤怀鹞”、“弘文开馆”、“面斥佞臣”等;对秦始皇赢政,即为“遣使求仙”、“坑儒焚书”、“大营宫室”;对宋徽宗赵佶,即为“应奉花石”、“任用六贼”等。
当初隆庆皇帝就做的很好,他上台后就充分利用高拱的性子,让他和徐阶对立。
魏广德此刻听到陈矩说两宫太后对张居正负责编撰的《帝鉴图说》好,心中却多少有些叹息。
教士子是道德高尚和如何做事,教皇帝是如何选人和用人。
“怪不得,你和皇爷讲课,除了讲《尚书》外,其他时间都说前朝之事。”
魏广德显然不认为相权太大是好事儿,它需要皇权制约。
陈矩皱眉说道。
不得不说,这就是张居正的失误。
这种态度,可以说酸腐,也可以说春秋的士风尚存,颇有孟子行事的风格。
两派都要制约,还要平衡,该打击强大的一派就得果断出手,避免尾大不掉。
“他们,或许做老师是合格的,但却不能算合格的帝师。”
儒臣无法决定皇帝的心意,道德教化也不能代替实力制约。
“太过理想化,书里标榜的自然都是对的,可世间哪有那么多美好。
由于它图文并茂,的确激发少年皇帝阅读的兴趣。
自己上位后,依葫芦画瓢就行了。
皇帝,做为高高在上的人,做事却不能亲力亲为,所以得学会用人。
应该说,张居正编的书,万历皇帝其实是看进去了的。
可是,张居正终究是文臣,是儒家思想的坚定支持者,所以难免加入一些私货。
而恰恰也因此让他手足无措,不知道该怎么办。
他们知道的,不过是嘉靖皇帝的手段。
该扶持弱小一派,就必须选准机会介入,保证朝堂势力的平衡。
现在陛下还小,自然书上怎么说就怎么做,可一旦长大了,学会了独立思考,他就会发现世上的事儿,根本就和书上说的不一样。
儒臣的理想是,皇帝的心意决定一切,儒臣决定皇帝的