用物，民乃足。’
正文帝之谓也。”
“善贷，你考虑过没有，你讲的那些事儿，和皇爷从书上学来的，多少会有矛盾，届时皇爷又该如何自处？”
陈矩知道了原由，也觉得魏广德的话有道理，又是更加疑惑。
对于所取事例，每一则还有一个标题，标题全部以四个字为限。
当自己发觉身子骨儿不行了，知道单靠张居正制衡不了高拱，又急忙召回魏广德，希望他的加入能够让内阁形成三足鼎立之势。
每一则事例都有情节、有人物，内容皆出自史籍，“记载未详者，不敢采录”，除引录史籍之外，各篇还附有用当时的白话文写的讲释，有的篇目后面还间或有一些简短的评论文字。
魏广德压低声音小声解释道，“他该学的，更多的还是他祖父，先帝嘉靖皇帝的御下之道，而不是讲什么君臣和睦。”
魏广德实际上已经点出了矛盾，而陈矩也不是傻子，多少意识到点什么。
皇帝要学的，应该是王道而不是儒学。
书上的至理名言他也是熟记在心，可是他也明白，朝堂上的事儿，牵涉的其实是皇权和相权之争。
而且，最关键的还是，万历皇帝明明意识到问题所在，他却束手无策。
而年少的朱翊钧也不负众望，年纪小小的他为人处世颇有一代贤君的风范，不过魏广德却知道，刚过易折。
对张居正的这些谆谆教诲根本没听进耳，反而适得其反，当这位“少师兼太子太师”一死，他便全面推翻张居正倡行的新政，从此晏处深宫，荒疏朝政，并公然传索帑藏，成为明朝又一个昏庸透顶的帝王。
陈矩终于想通了魏广德上课和其他翰林讲经的不同之处，除了规定的经书外，讲的却是历史。
培养完美帝王和制约皇权是徒劳，而尊隆儒臣的权威是臆想。
魏广德只是淡淡说道。
“我会让他学会思考，学会知晓自己的利益到底是什么。”
张居正主持编撰这书的指导思想十分明确，即为“视其善者，取以为师”；“视其恶者，用以为戒”。
你说，到那个时候，陛下会如何作想？”
可是，他们却