子进学，完全可以去官府在各地开办的官学学习，为什么一定要去书院。
“叔大兄，书院在民间影响甚大，你可要三思啊。”
魏广德不去回应张居正的话，而是真诚的提醒道。
书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，东都洛阳紫微城的丽正书院。
书院之名虽然出现于唐，但唐代的书院类似于后世的馆阁，并非教育机构。
作为民间讲学基地的书院出现于五代，北宋时期，以理学家为代表的知识阶层为了重振儒家文化，有意识地兴办书院。
而大明的书院有官办和私立之分，官办书院由地方官礼聘山长，私办书院自聘山长，须呈报官署备案，生员名额无定。
书院以自由研习为主，集众讲授为辅，山长或名师讲经、讲文、讲诗无定期。
维持书院，则多由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。
这就让书院可以不受官府钳制，可以自由发展，于是自宋朝起，书院就是思想碰撞之地。
早年理学发展，就是走书院的路子推广，并逐渐成为主流。
而现今心血发展，也是走理学早年的老路，通过书院传播。
也因此，书院在中国士林中地位崇高，可以说张居正的奏疏一出，势必引得天下一片骂声。
不止是心学门人会反对，理学派怕未必会按照他的意思，选择站在他一边联手打压。
“吾所恶者，恶紫之夺朱也，莠之乱苗也，郑声之乱雅也，作伪之乱学也。
若不能铲除书院，则士林思想混乱，早晚要出大乱子。
以心学泰州派做目标，就是因为他们思想过于激进，批评理学，抨击腐败，败坏朝廷名声。”
张居正继续说道。
不自觉，魏广德手微微一抖，心里只有一个念头，“何心隐药丸”。
是的，张居正一再提及泰州学派，其实就是在给魏广德提示。
现在泰州学派的领袖何心隐，他猛烈抨击专制主义，提出“无父无君非弑父弑君”的震撼观点。
魏广德和何心隐其实并无多熟悉，只是当初魏广德在家丁忧时，何心隐曾来过