这个时期的妇女和奴隶的地位差不多。
有些人可能会说，他们实际上更糟，因为奴隶至少有机会获得自由，1个被解放的男性奴隶比女性拥有更多的权利。
这个时期的自由女性总是处于男性的控制和监督之下，他们对女性的性命决定拥有绝对的权力。
首先也是最重要的是她的父亲。
如果他不在，那就是她哥哥。
如果她失去了他们两个，那就是她的叔叔了。
如果她结婚了，那就是她丈夫。
如果她成了寡妇，那就是她的儿子；如果她只有女儿，那就是她的女婿。
如果她不能被归入这些类别中的任何1类，她就会被交给1个教父或监护人，由她父亲在她出生时挑选，在他不在时保护和指导女性。
因此，这位教父可以任意支配她生活的方方面面——当然也包括婚姻。
唯1能逃离这种扭曲的社会结构的女性要么是有权有势的贵族女性，要么是非常富有的女商人，她们非常非常幸运，有群星为她们安排，为她们创造了完美的逃脱机会。
但冈比西斯既不幸运，也不富有，也没有权力。
因此，亚历山大很久以前就非常清楚，如果他想得到她，就必须通过内斯特拉斯、屋大维和亚里士多德。
所以，亚里士多德的宣言虽然出人意料，但并没有让他感到太震惊。
但这确实动摇了他的新追随者，忒俄克勒斯，他愤怒地吼道：“亚里士多德！你疯了吗？我们甚至不知道内斯特拉斯是不是真的死了！”
扑通。
但在这1幕进1步发展之前，亚历山大突然跪倒在地，顺从地向达米修斯宣布：“奴隶向他的新主人问好。愿我的生命对他有用。”
“亚历山大，你，你……”忒俄克勒斯的眼睛凸出来，几乎要炸开了，他的嘴因震惊而张得大大的。
“1个受诸神祝福的人怎么能向任何人低头呢？”我选错了吗？但是雾怎么办？”忒俄克勒斯的大脑似乎超载了，试图解释发生在他面前的现象。
甚至达米亚斯和亚里士多德也对此感到震惊。
达米修斯不认为亚里士多德所描述的所谓传说中的叛