，你要是这么想就错了。
我不过是担心而已，有大宋军队驻守可能会好些，其实没有大宋军队在也没关系，法兰西军队迟早会来接手的。
何况我们罗马教廷跟阿诺德的罗马共和国市政厅和元老院关系都不错，现在有什么事情能够威胁到我们罗马教廷的安危呢？
你想用这件事来刁难我，那你可真是想多了，你不答应就算了，我倒想看看我们罗马教廷能不能撑下去？谁又能够威胁到我们教廷的安全？”
说着站起身拂袖而去。
他很嚣张的说了这一通，结果很快就被打脸了，——只过了没几天，罗马城就变天了。
阿诺德那可是一个意志坚定的反叛者，自从他成为罗马共和国的领袖之后，他跟罗马教廷就水火不容，逼得尤金教宗连罗马城都不敢回来，相当于被阿诺德驱逐出了罗马城。
后来宋军进驻，强行稳定了罗马城局面，阿诺德才不得不在宋军的协调之下与尤金教宗握手言和，和平相处。
而罗马公社依旧如火如荼的发展着，追求着他们崇尚的罗马民主权利，阿诺德一直在宣扬着他对宗教的改革思想，他的核心教育叫做“使徒贫穷”。
因为他宣扬基督教的修士应该过着苦行僧的日子，不应该拥有土地，也不应该拥有奢华的教堂和数不完的金钱，而应该苦修。
他提出这样的教义，是因为中世纪基督教很多神职人员过着纸醉金迷的日子，他们不仅拥有豪华的庄园，有世俗富商的财富，甚至妻子情人成群结队。
尤其是罗马教廷奢华的宫殿，神职人员过着比世俗富贵人家还要享乐的日子。
他认为整个教会因为太过沉迷于吃喝玩乐的享乐而腐败，完全违背了基督教根本的教义，所以他提出了一个截然相反的主张。
认为修士应该一无所有，他甚至公然抨击罗马教宗是蛀虫，是腐败者。
批评天主教会的世俗权利，呼吁教会放弃对土地的主张，将土地还给市政府，避免被权势所玷污。
所以他的核心思想是让基督教回归宗教本色，放弃世俗权利，尤其是放弃财富，专心于基督教的布道和自身的修养。
他的“使徒清贫”的激进思想，使他遭到罗马教廷一连