上回书说到韩昌死后，杨六郎便着手安排人手去搜集有关神社的详细信息。实际上，对于这位来自现代世界的穿越者而言，他本身对于日本神社多少有些认知。这些神社与中国的庙宇颇为相似，都是用来供奉各自国家的神明之所。
就在此时，一个念头猛地闪过杨六郎的脑海——那便是后来举世皆知的靖国神社！想当年，那些穷凶极恶的侵华日军战犯们，他们的骨灰竟然被放置于神社之内，受人膜拜，奉为神灵，这简直就是中华民族莫大的耻辱！
一想到此处，杨六郎心中的怒火愈发熊熊燃烧起来。他暗暗下定决心，一定要将这可恶的日本神社夷为平地，以雪前世之耻！
杨六郎对于日本这个民族有着相当深入的了解。他深知，倭国人具有一种强烈的慕强心理。他们往往会倾向于向那些强大的势力靠拢，并视其为榜样。在这种心态下，谁能够展现出更强大的实力，谁能给他们带来更沉重的打击，他们便会选择去学习、效仿谁，甚至将其视为自己的主宰。
这种现象并非偶然，而是深深植根于倭国文化之中。在历史的长河中，倭国人多次经历了外来侵略和统治，但他们并没有因此而消沉或屈服。相反，他们善于从失败中汲取教训，努力学习强者的优点，不断提升自身的能力。
例如，在古代，倭国曾派遣大量留学生前往中国，学习先进的文化、科技和军事知识。这些学成归国的人带回了宝贵的经验和技术，推动了倭国社会的发展与进步。同样地，在近代史上，倭国也积极借鉴西方国家的成功经验，实现了经济的腾飞。但是倭国发展起来后就立刻把战争转移到周边弱小的国家，毫无道义可言。
杨六郎不禁陷入沉思，脑海中浮现出那六个沉甸甸的字——“知小礼，无大义”。这简短而犀利的评价，犹如一把利剑，刺破了表面的浮华，直指倭国的本质。
所谓“知小礼”，或许意味着他们在一些细枝末节的礼节方面表现得颇为讲究，但这种形式主义的背后，却掩盖不了其内在的空虚与伪善。然而，与此相对的“无大义”则更令人不寒而栗。一个国家若缺乏基本的道义观念、正义感和责任感，那么它所追求的究竟是什么呢？无非是自身利益的最大化罢了。
杨六郎深知，这样的国度