错开话题道：“昨天相亲结束后，我发现了一个很好的社会研究课题，为了追踪它，所以才没回来，你知道是什么吗？”
文化站如养老院，虽说吃着皇粮，但在政府层面上没有什么存在感，杨站长的心里同样的充满危机，听他一说，真的来了兴趣道：“发现了什么新大陆，你给说一说？”
“县政府不正在搞旅游吗，旅游得有故事，有文化的加成，昨天，我碰到了一个专门雕石窗的石匠，是张宗足的传人，挖掘一下，可能会有一些素材，为我们文化站加分。”
金华斌边说边写下张宗足的名字。 杨站长颇有两把刷子，博闻强记，号称仙居的百科全书，一听张宗足三个字，立即有了反应说：“这人我知道，是清朝未期的石雕大师，生于1849，字孟哲，横渡石仓岙人。从小酷爱石雕艺术，他制作的石窗立体感强，线条流畅，柔中有刚，特别是他雕刻的亭旁城隍庙四根蟠龙石柱，龙须眉毕现，鳞爪分明，昂首翘尾，张口含珠，左盘右旋，呼之欲出，具有典型的东方艺术风格。据说，我们文化站的立柱就是他刻的呢。”
说完，伸手一指远处门堂边的两根立柱。 金华斌点头赞道：“杨站长好记性，小的八杆子也赶不上。”
杨站长听了大喜道：“这个素材你先跟踪一下，看看有没有挖掘的价值，你先去档案室收集资料，同时，在民间走访一下，看看有没有什么传奇故事什么的，县志里干巴巴的几句话，对旅游的帮助不大。年青人，最终要看你们的。”
金华斌跟了句道：“前人美丽的谎言流传了百年就成为今天的神话，我们也将是后人眼里的前人。是这个意思吗？杨站长？”
“孺子可教也，你自个看着办吧。”
杨站长文皱皱地掉了句古文后，跟着他到资料室拿起光绪版的县志，细心地寻找起来。 张宗足刻得最传神的就是各种各样的龙，仙居城内，与龙相关的神话不少，风景上就有县城边的石龙霖雨、横溪的龙母岩。找一些做石雕的老人问一问有没有如顾岂之画龙点晴之类的典故，岂不可为石窗工艺平添一重神话色彩？祖师爷本是徒子徒孙心目中的神。 老爸所在的国营艺雕厂就有雕石窗的老艺人，说不定他们之中就有张宗足的故事。金华斌向杨站长请示后来到东门