弓猎鸟为生的诗。
《丁夫》
丁夫犁锄世不传
携手遨游不知岁
闲来挟弹猎鸟雀
卖入豪门换酒钱
这诗可以佐证，弹弓在很早的时候就在仙居流传，诞生地真的在仙居也未可知。
老柯接过话题说道：“前坑村民以农耕为生，只几个猎人会使弓箭，斩妖除怪是面对面与妖怪对决，人人的心理上都有些畏惧，现在，人人手中都有一把弹弓，可以及远，溪里又多得是圆卵石，不象弓箭一样，最多也就几十枝。打仗需要配合，几天后师傅禹就到了，禹的声名远播，村民人人振奋。拓训练村民用弹弓远攻，到时，数十个师兄弟拿刀枪近身博斗。听得拓这么吩咐，大家勇气大振，训练场上鼓声大作。
《战鼓》
听吧咚咚咚战鼓声响
战士列阵目光向前方
雄兵成我们无人可挡
刀叉起誓把妖魔杀光
明军纪军令如山
鼓声阵阵寒尽敌胆
那个妖邪敢较量
必让它丧命沙场
弹弓的操作比较简单，但真要练出水平，准确射中目标却十分困难，它没有弓箭这么准头。另外，两军交战，还需列阵与相互呼应，这比练准头还困难得多。拓正带着大家在操场练兵，发誓为淳报仇，忽地一阵翅膀的扇动声，一只信鸽飞下，停在拓的肩上。拓取出信鸽足上的信，得知师傅禹十分关心这里的情况，离开了大队，换了船往这里急赶，明天就会到达。拓热泪盈眶，由阆集合全体村民离村十里前去迎接，他与摁两个驾小船直奔师傅的方向而去。
”