时至今日,在现代社会国学经典中仍有《鬼谷子》这部书。
被奉为国学经典。
在后世鬼谷子此人可是被称之为谋圣。
他更是在历史文化之上与孔子,老子是并列的学术大家。
如果说孔子是入世教化众人。
那么鬼谷子,便是隐于世外,将天下置为棋子。
他的徒子徒孙,则在各国出将入相。
将天下以为棋,推动着历史的走向。
而今日,他们所探讨辩论的内容,则是《鬼谷子》中《卷十——谋篇》。
引用其中的一句进行辩论。那就是:
“故变生事,事生谋,谋生计,计生议,议生说,说生进,进生退,退生制,因以制于事。
故万事一道,而百度一数也。”
说实话。这句话从从字面上解释,其实很简单,内容则是:
因此,事情的突变都由于事物自身的渐变引起的,而事物又生谋略,谋略生于计划,计划生于议论,议认生于游说,游说生于进取,进取生于退却,退却生于控制,事物由此得以控制。
可见各种事物的道理是一致的,不论反复多少次也都是有定数的。
赛场中,有人认为因为质变而引起了量变。
所以即使变化再多也万变不离其宗。
只需要跟随他自己原本的规律就可以。
这时,却有一青年男子开口说道。
“小生却觉得不然。
我觉得事情的变化因谋略的变化而产生质变。
而他的质变却不一定带有规律性。
既然没有一定的规律性,那么我又何必遵循规律呢?
我为什么不可以直接创造规律?
让别人跟着我的思绪去走呢?
兵法有云。所谓不战而屈人之兵。
便是如此。
如果今日有人说我是个正直的人,你无法收买我。
那么我为什么不可以把你变成一个我可以收买的人呢?
或许不是他不能收买,而是你给的筹码并不足以打动他。
当你的筹码可以打动他的时候,那又有什么是可以做不