且又无所得食。"王因枕其股而卧。鋗人又以土自代，逃去。王觉而弗见，遂饥弗能起。芋尹申无宇之子申亥曰:"吾父再犯王命，王弗诛，恩孰大焉!"乃求王，遇王饥於厘泽，奉之以归。夏五月癸丑，王死申亥家，申亥以二女从死，并葬之。
是时楚国虽已立比为王，畏灵王复来，又不闻灵王死，故观从谓初王比曰:"不杀弃疾，虽得国犹受祸。"王曰:"余不忍。"从曰:"人将忍王。"王不听，乃去。弃疾归。国人每夜惊，曰:"灵王入矣!"乙卯夜，弃疾使船人从江 上走呼曰:"灵王至矣!"国人愈惊。
又使曼成然告初王比及令尹子晳曰:"王至矣!国人将杀君，司马将至矣!君蚤自图，无取辱焉。众怒如水火，不可救也。"初王及子晳遂自杀。丙辰，弃疾即位为王，改名熊居，是为平王。平王以诈弑两王而自立，恐国人及诸侯叛之，乃施惠百姓。
复陈蔡之地而立其后如故，归郑之侵地。存恤国中，修政教。吴以楚乱故，获五率以归。平王谓观从:"恣尔所欲。"欲为卜尹，王许之。初，共王有宠子五人，无适立，乃望祭群神，请神决之，使主社稷，而阴与巴姬埋璧於室内，召五公子斋而入。
康王跨之，灵王肘加之，子比、子皙皆远之。平王幼，抱其上而拜，压纽。故康王以长立，至其子失之;围为灵王，及身而弑;子比为王十馀日，子皙不得立，又俱诛。四子皆绝无后。唯独弃疾后立，为平王，竟续楚祀，如其神符。初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰:"子比其济乎"对曰:"不就。"
宣子曰:"同恶相求，如市贾焉，何为不就"对曰:"无与同好，谁与同恶取国有五难:有宠无人，一也;有人无主，二也;有主无谋，三也;有谋而无民，四也;有民而无德，五也。子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣;族尽亲叛，可谓无主矣;无衅而动，可谓无谋矣;为羁终世，可谓无民矣;亡无爱徵，可谓无德矣。
王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之!有楚国者，其弃疾乎君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。芈姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也;数其贵宠，则庶子也;以神所命，则又远之;民无怀焉