陆峰第一个走的飞快，其余的人立马也跟着陆峰往前走，大家都不是傻子，自然看得出来这场景的变化，陆峰立刻坐下之后，便看到噶宁·仁顿扎西，一位不认识的僧，还有真识上师立刻顺着他，坐在了他的周围几位“僧侣”的对面，亦是选择了对手，“辩经”还无有开始，但是在他们走到辩经场地之后，立刻，那诡韵便不贴着他们了，止几个走的慢的，不管是不是活人，陆峰便都看到他们一步走出来，皮肤，肌肉，白骨，化为了三个部分！
连一声惨叫哀嚎都无有，便立刻死气纵横，化作了一个又一个呆滞的无头、无皮的空腔尸体，朝着“了却佛爷”的营帐里面走了出去，在这流水古树的“辩经场”上出现这般的场景，便同样是一种“二元化”，那些其余的僧侣便都找到了自己辩经的对手，但是就算如此，还有诸多厉诡僧侣是无有辩经的对手的。
奇的是，这些厉诡高僧都无有再行寻找对手的打算，他们竟然缓缓的走了下来，开始充当“裁判长老”这般的职责，每一位僧侣都无有表情，也无有紧张之情，陆峰亦是如此，应他知道，在这种时候表现出来了自己的紧张之情，便是取死之道。
陆峰拿出来了自己的“嘎巴拉念珠”开始转动，转动之间，“嘎巴拉念珠”之上的慈悲和智慧火二者交织，顺着陆峰的手指逐渐弥漫，其余的僧侣亦是如此，但是他们都是仅加持自身，无有任何攻击别人的打算，陆峰亦的转动着自己的念珠，看着眼前的这位厉诡高僧。
他和陆峰“嘎巴拉念珠”之中的厉诡高僧并不一样，这一位厉诡高僧现在看上去更像是陆峰见过的“枯荣”二相转换的“瑜伽士”，应他现在看起来是无有死相的，甚至于开始辩经的时候，陆峰都无有看见他身上的诡韵，他就是一个活人，是一个“由死转生”的“活人”。
不过他无有和陆峰有任何的目光交流，他就低垂着目光，双手合十，盘膝坐在了蒲团之上，像是他这样的僧人是无有资格坐莲花法座的，整个“辩经场”上，可以坐莲花法座的，应都止有一种人，那便是坐在了最上位的，刚刚从“了却佛爷”帐篷里面走出来的一位僧侣。
这一位僧侣，真识长老亦不认识，这就不是扎举本寺的僧侣，也就是这个时候，陆峰第一次从“历史”之中看清楚“莲