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那如真金宝石打造，真实不虚的秘密主在降服了“厉诡”之后，逐而化作了一阵咒力佛理，竟然在陆峰的双目灼灼之下，化入了“扎举本寺”天空之中那无形无质，但是却真实存在的“佛理佛韵大云”之中。
陆峰盯着那云，若有所思。
随后，他不去思考这些事情了，那事情和他无有干系，他止盘着自己手中剩下来的那两颗珠子。
原来“班智达上师执念魔”——那位看起来来自于“天竺”的“外教”给他三颗珠子竟然都是佛法佛理所铸就。
止是以珠子的形状出现。
原本陆峰以为，那位“天竺”的“班智达上师执念魔”，是和庙子之中的“厉诡”想熟，故而他手中持有“班智达执念魔”的信物，便可安然无恙，现在看来，其实是“班智达执念魔”是直接留下来了“三道密咒”，谁人阻拦拿着“密咒”的陆峰，这“密咒”便会出现。
止这头一个出现的“厉诡”，实在是无甚大出息，一个见面的功夫，就被密咒降服，臣服在了佛法佛理之下。
陆峰盘着剩下来的两道密咒，却勘不透。
这三道密咒，无有灌注根器，附着在人身上。
而是盖以珠子的形状，叫手持此物的陆峰起先都无有察觉。
这个做法，比当初的“卓格顿珠”要殊胜太多，也比陆峰在离开“日出寺”的时候，留给了一些“根器”尚佳的上师一两道密咒，要高上的多。
陆峰留在僧侣身上“密咒”，亦是走的卓格顿珠上师的路子。
但是叫陆峰将自己的“密咒”凝结成为了珠子。
他做不到。
不过虽然过程无有想过，但是结果是好的——这些“厉诡”，最后都如同是“火供”之中的毯子和香草，最后都化作浓烟，化成了陆峰成佛的阶梯和资粮。
他们都是善施主。
陆峰若是能成佛，那么这些“善施主”，都有大功劳，便是后来有了壁画塑像，那陆峰的壁画塑像，亦是脚踩无尽“厉诡”的忿怒形象！这被打碎的“厉诡”，“诡韵”无在少处，陆峰等的不急不慌，待到“人皮古卷”涓滴不剩的这破碎“厉诡”最后的善“布施”吞吃的完毕，陆峰方才看