，那此地亦算是“圣地”，“胜景”。
陆峰依次礼拜过了这些地方，来到了后院，终是见到了一些“生活痕迹”。
不过这些“生活痕迹”，却足够养活十几个人。
看起来在这里的“莲师”，亦或者后来的大佛爷，在这里都不须得自己做事，他们应都是豢养了不少的弟子，或者是奴仆为他们做事，陆峰游过了诸个房间，无有找到“只言片语”。
都是干净的房间，空旷的地面，一座一座止有风的房间。
而亦是在这座庙子出现之后，为陆峰开路的“尸陀林”之中的树木“厉诡”，俱都在外头不敢进来，止叫陆峰自己走进，不过陆峰绕着这寺庙走了一圈，都无有发现这寺庙有塌圮之相。
便知道“祖师”口中的“塌圮”，和常人想象之中的“塌圮”，并非一样。
在“祖师”看来，“塌圮”的无是这个庙子的建筑，而是这座庙子的作用。
不过庙子在这里。
那么“玉髓”和“脑髓海”呢？
陆峰不由沉思。
对于一位可以称之为“祖师”的大佛爷来说，他在圆寂之后，身体的各部分化作了“宝物”，并非是无稽之谈。
这也是“嘎巴拉”必定殊胜于“人骨法器”的一部分原因。
这“玉髓”是甚么，陆峰无有见到，不敢确定，但是“脑髓海”是甚么，陆峰觉得这个名词，两个部派之间，应无差别。
那就是“脑髓”化作的“异象”。
不过陆峰在庙子之中，无有找到这二物，想来也应该是自己和它们，无有缘分。
走出寺庙之后，陆峰发现，在这寺庙之后，还有一条路。
顺着此路往出去走，片刻之后，陆峰再度见到了一片树林。
见到此处，陆峰就知道自己影子之中的“尸陀林”所寻找之地，应就是这里了。
此处，就是另外一处“尸陀林”。
根据典籍之中所说，“莲师”无有最后圆寂在这座山中，所以由此来见，这里的“尸陀林”，应是其余的僧侣圆寂的地方，此中应至少有一座佛塔。
不须得回头，陆峰都知道自己影子之中的“尸陀林”，此时无有出来，如此看来，