送走了司马孚，刘章也是暗自松了一口气，毕竟他自己虽然有着前人积累了几千年的知识，不过嘛，本质上他也不是什么儒学大家，没专门研究过自然也难以在这方面有什么太过高深的建树。
虽说借用一些事实与某位伟人的言论给了司马孚几记闷棍，可对于刘章自己而言，实际上压力也是不小。
毕竟儒学能够在华夏大地上存在了这么久，不是没有因由的。
的确，儒学在解决具体问题上有着天然的弊端，可这并不代表儒学就真的没用了，只不过……
“封建礼教思想的源头啊……”
刘章双目无神的嘟囔了一句。
在刘章看来，儒学之中有糟粕自然也有其精华部分，精华的就不提了，毕竟但凡是个国人就能列出一堆来，至于糟粕嘛，一句天地君亲师便道尽了上下尊卑的本质，而这也就自然成为了统治者进行阶级固化的利器。
也正是有了这么一个让人感到尴尬的问题，刘章才不得不来了个一刀切，干脆把儒学直接推到一个辅助的位置上去，说白了就是你可以打打辅助，但不能当主c！
或许说到这里有人会问了，你革除儒学弊端不就行了？
其实不然，儒家的核心思想之一就是克己复礼之说，这也是后世那位伟人批判的重点之一。
礼是什么？礼教，封建礼教思想，从长远来看，这真不是什么好东西。
可你把礼去了，准备用什么东西代替它的位置？能不能找到它的替代品并且让人接受不说，单说在这个封建社会的大环境下把君臣父子那一套东西去了，会面对什么样的困境吧。
整个上层社会都会是你的敌人，而这其中最大的那个恰恰就是刘章自己最大的后台。
别看曹操给刘章这么大的权限，可曹操嘛，崇尚仁义礼让，并试图以仁义、道德、礼让教民和行政，即“治定礼为首”。
不过也有好消息，那就是曹操在治国上还是强调以法治国的方针。
所以嘛，刘章在深思熟虑之后，这才有了如今扬长避短的做法，至少等曹操下去之后，再慢慢谋划着去修改儒学的这一部分内核，至于人们接不接受嘛……
有位伟人说得好啊，枪杆子底下出政权，