显眼的，仍是距离自己最近的觉远，身体四周被吸引的灵气并不是特别多，如果现在就是没有刻意控制的正常情况，那也就是四骨境的程度。
算上和尚不锻龙骨的修行方式，真要动起手来，云奕并不是很虚，只是不知道他的精神力强度如何，不到正式交手又难以体会分辨。
围上来的和尚，除了壮壮，还有六人，高矮胖瘦，看上去身材没什么相似的。
他们身上的灵气波动，一如既往，甚至比觉远要更弱。
不过云奕还是发现了其中有着些许不同的三人，全身被僧袍笼罩着，因为西谟的温度很高，哪怕是相对适宜的城里，裹得严严实实的依旧会不太舒服（点一下某位此时依旧裹得严实的姚某某），所以他们的双臂均暴露在外。
这三人周身的灵气虽然微弱，可那暴露在外的臂膀上，隐隐有灵气附着，而且那臂膀上的线条，隆起的肌肉轮廓，无比展示着他们的不同，与云奕自己也没什么差别。
“武僧？！”云奕的又问了一句。
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关于西谟僧人的种类或者说等级，云奕曾经从壮壮那里了解过，这还得从壮壮作为和尚却没有法号这件事说起。
也正是因为这个话题，云奕才了解到了佛门中的一些规矩。
僧人分圣僧和凡僧两类。
若是按照修行境界的分类方式，修为达到十骨境之上者，称圣僧，其余的皆是凡僧。
又因为和尚最重要的修行是心境，也就是精神力，特殊的法术，让他们得精神力修为能够完全脱离体内的灵气和肉身强度的束缚，所以这个十骨境并非指的是灵气修为或是肉身的强韧程度，而是指他们拥有媲美正常十骨境修行者的精神力。
而凡僧与圣僧的界线是「见道」。
证得「见道」就是要破除了见惑，勘破了三毒，生出了无漏智——见道，现观智。
「见道」智慧也他们称做“超世第一智”，也就是说，得了「见道」，才有超世智，道般若。
佛法中所说的开悟见性指的就是证得「见道」，获得无分别的现观直觉定中智慧。
云奕曾私下跟不听沟通过，佛门中所谓的「见道」到底是什么，最后得到的推测是，「规则」。