就当平替好了。
自己的助理确实需要提高提高艺术鉴赏的水平，否则带在身边出去容易丢人。
“你之前写的欧洲美术年会上的发言稿，原来的题目是什么？”
曹老轻轻开口，抛出了一个问题。
“应该是《东方艺术的逸神妙能》？”老杨回忆了一下，“您不是想着，教教外国佬们，应该要怎么正确的方法鉴赏中国画么，所以我就起了这个名字。”
东夏的古代书画收藏家，获得了一幅好到无以复加，处处皆是完美，超过他们评点能力的艺术作品的时候。
按照规矩，往往就会在画卷书法佳作末尾提一个“神”字。
或者也有写“神品”、“无上神品”这两种写法。
取天机迥高，思与神合，创意立体，妙合化权的意思。
神格，是东方书画作品的至高评价。
此外还有次一等，笔法妙处如步步生莲，意境冲霄而上，直上青云的“妙品”，以及再次一等的笔法入微，形象生动者的“能品”。
能品、妙品、神品。
这三种步步登高的绘画境界，就是东夏古往今来每一位试图在市井朝野间，留下属于自己名字的艺术大师所孜孜不倦追求的三个人生目标。
到了武则天时期，稍稍又发生了些许不同。
艺术评论大师阴阳家李嗣真评点全天下名家绘画功力，写出了《画品》一书。
有点类似武侠里盘点江湖十大高手一般。
他将全天下从古至今的共计八十六位知名绘画大师分为了十等。
除了原本的神妙能三格，每格各分为上、中、下三品以外。
李嗣真又前无古人的在原本造诣高的已经与天平齐的“上上神品”之外，提出了高出天外的“逸品”一说。
古往今来。
自王莽篡汉算起，到武周一朝，合计七百年间，唯有顾恺之等寥寥四人，被他定为了“逸品”。
老杨写出这个题目的时候，觉得可得意，自己可有文化了！
没想到却被曹老批评，这玩意等闲东夏人听不懂，外国人听不明白，在大会上发言是在为难翻译。
给他一盆冷水从头泼下。