我者生，像我者死。
将摄影的精细视觉元素融入绘画之中，本身并没有错，有错的是瓦特尔的水彩水平不足以支撑着他真的能画好，只能得到一幅处处不如摄影的“山寨照片”出来，所以才显得一无是处。
若瓦特尔教授用笔技法猛的一批，三下五除二，就把照片上每一丝跃动的毫光全部都能在纸张上还原出来，无不明澈，无不光照传神。
那一定会是另外一番截然不同的绘画光景。
当然，顾为经没有把这个猜想告诉对方。
这种超越实现能力的大道理说出来有站着说话不腰疼的嫌疑。
理论到处都是。
“只要能把每一丝光线都揣摩还原好，就能画出让人满意的作品，成为杰出的画家”就和“只要百米能跑近9秒6，就能赢得奥运会冠军，成为体育英雄”、“只要高考能考700分，就能上清北”并无本质不同，都属于成千上万句非常正确的废话之一。
道理本身没有意义。
只看有没有人真的能把它实现而已。
纵使是顾为经，他认为自己也得能装备成功进阶后的水彩技法后，才在笔端驾驭这种复杂光影时，会有些许把握。
而参加新加坡画展的《阳光下的好运孤儿院》，自然是要在好运孤儿院里反反复复的现场临摹，揣摩阳光从树梢上撒下的微妙变化，才能获得更大的提高。
酒井太太听了顾为经的解释后。
也松了一口气。
没有再强求他搬家。
至于书画协会什么的，反而告诉他也没必要太顾虑。
“仰光画协？它算是什么东西，能给你帮助是好的，不愿意在意就可以直接挥挥手让它滚。”酒井太太一撇嘴。
德威的同学们听上去觉得画协的调查审查有多么的让人畏惧，那只是因为他们从小生活在这座城市。
而仰光书画协会已经这座城市里影响力最大的艺术家组织了而已。
理想中每一个城市都有自己的艺术传统，每一家艺术风格都值得尊重。
缅甸也属于传承有序上千年的亚洲古国了，各种佛教造像艺术和本土的绢画达到的艺术成就并不低，在周边国家中可能不算突出。