坚强生活下去的一种信仰和精神寄托。
除了妈祖外，还有非常多类似的“神明”，山里经常被毒蛇咬的，就会信奉“侍者公”。
怕孩子夭折，难养的，就会去祈求邻水陈靖姑
很多地方都说，穷山恶水出刁民，可他们这里不一样，穷山恶水出的是“爱拼才会赢”。
16世纪那会，担担岛隔壁一位叫陈振龙的商人，涉险从吕宋那里将番薯引进到了国内，解决了不少温饱问题。
无数下南洋的祖辈，在祖国危难之际，纷纷回国捐款、开办学堂。
封建迷信真谈不上，外面人看他们好像很迂腐，很迷信，会花很多钱在这种虚无缥缈的事情上。
可一般说这话的，都没有深入了解过他们，不明白这些民俗信仰对本地人来说，有多么的重要。
可无论外面人怎么说，怎么理解，这些都无所谓，最重要的是，一旦重新开始游神或者巡安的话，整个担担岛，不管男女老少都会特别激动和开心。
明年确定要“巡安”的消息传开后，当天就有老一辈人将封藏多年的锣鼓拿了出来，已经开始“咚咚铿”了。
也有渔女翻出藏了快二十年的妈祖装，当年她们刚穿这些衣服时，也还都是妙龄少女。
可再次把它从箱底拿出来时，脸上已经全是皱纹，不过衣服洗一洗，还是可以留给孩子穿的。
李多鱼当选的这个“大头家”，则是一整个年度担担岛信徒祭祀活动的代表。
两个村一起联合举办的情况非常少见，也有可能只有这一届才这样搞。
明年就不好讲了，所以他这个大头家非常有“身份”的。
可身份越大，要做的事情就越多，不单要负责筹办天后宫当年所有的宫庙祭祀活动。
什么“谒祖进香”“巡安”“请戏”等等，还有日常的上香、重要神诞、年节的祭祀、宫庙日常的清洁管理等事务。
可很多事情，李多鱼压根就不懂得怎么处理，毕竟他跟晓英这一代人，还真没经历过几次庙会游神。
小时候，才刚学会扛旗，就进入那消失的十年了，旗子都被没收走了。
说起来，担担岛的天后宫算好的了，没有被“破”掉，拿去