姿势，将拿着鼓槌和神鼓的双手高高举过了头顶。
黑哥于是也照着老爷子的演示，以相同的姿势举起了自己的文王鼓和赶将鞭。
接着，老人调整了自己的站姿：左脚向左前方大跨了一步，右脚保持在原地不动，整个人呈现出一副“人”字形的姿态。
当时老爷子这一下可把我吓个够呛，毕竟这孟老爷子看着咋说也有七八十岁了，我真怕他不小心闪到筋骨。
不过好在老爷子身子骨很硬实，做这种动作丝毫不费劲。反倒是在一旁有样学样的黑哥站得有点累。
准备就绪以后，老爷子瞅了瞅一旁和自己保持着同样体态的黑哥对他说：
“小子，你听好喽，一会我唱起来了，你不用非特意去记唱词。
词都是鄂伦春族传下来的古老语言，你也听不明白，你只需要记我唱的这种特殊的萨满神调就好。”
黑哥点了点头说好。
接着老爷便也不再多跟他废话，直接挥起了鼓槌敲起了自己那面巨大的萨满鼓。
他的这种鼓声也区别于现在的二神儿敲鼓，老人的这种敲鼓方式明显用力更猛，挥舞鼓槌的幅度也更大。
我虽然不太懂二神儿的这套业务，但我知道，这就是传统萨满和现在这些出马仙的区别。
前者似乎更贴近大自然，是把萨满本身也化成了大自然的一部分。
相比起现在的跳大神儿来说，这种会显得更狂野，更神秘，不过在普通人眼里也……更疯…
可能这就是这种原始萨满的传统逐渐随着历史长河而失传的主要原因吧。
毕竟时间已经过去了千百年，人类现在已经整体发展到了信息时代。
这种充斥着原始气息的祭祀仪式自然很难被人所接受。
而且，那天让我大开眼界的不光是孟老爷子击鼓的方式，更厉害的是他接下来口中所唱起的原始萨满神调……