散。”
一个字节从苏木的口中吐出，无常钟响了三声，而后瞬间化作天地元气，将苏木包裹起来，又随着一个‘凝’字出现，一袭铠甲显现，与苏木的身躯紧密贴合在了一起。
紧接着，在苏木心念闪烁之间，铠甲又变为了利剑、长弓，乃至狼牙棒最终又变回了最初的玉质小钟。
“没有异常也该是我突破的时候了。”
看着小钟变化尽百次，仍不见异常，苏木也放心下来，随即深呼吸，调整自身的状态。
在他原本的设计当中，法器小钟虽然会具备自身的诸多能力，可却并不会衍生出任意变换的神通，而这衍生出的神通，却是他的突发奇想。
也是一次尝试。
在许久以前，他就发现自己因功法冲突的缘故，前进无路。
若是以寻常办法突破，他又心有不甘。
于是才有了一次又一次的尝试，最终还是从道经之中，找到了灵感。
在道经第十一章，有这样一段文字：“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”
意思是，糅合黏土做成器皿，有了器皿中间的空虚处，才有器皿的作用。开凿门窗并建成房屋，有了房屋中间的空虚处，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”也发挥了其效用。
他所学的一身功法，无论是六库仙贼、双全手、通天箓亦或是本世界的金刚不坏神功、吸功大法等等
在他的过往的认知中，这些功法承担的，都是‘有’的作用。
而所谓的‘无’，则是身躯，是经脉。
然而随着苏木的不断突破，他发现这其实是一种错误的理解。
便取道经之中的‘器’为例，从表象上来看，人体为器皿，经脉中空为无，武者修炼的内力、真气，在其中流动，是为有。
但其实不然。
举一个最简单的例子，人用杯子盛水，其中杯子中空为无，盛水为有，是人使用器皿，而非人化作了器皿。
功法也是同理。
武者本身并不具备凝水成冰的奇异能力，即便拥有成百上千年的内力，若不修炼对应的功法，充其量能够办到