伴娘。
一般来说，伴郎、伴娘的队伍，大都是由男方、女方的朋友组成。
但无论是方夜羽，还是赵敏，都不是喜欢结交朋友的性格，或者说，他们看不上同辈之间的那些酒囊饭袋，自然不会去主动结交。
因此，无论是方夜羽带来的伴郎，还是汝阳王府的伴娘，都是另外找来的。
而大嫂领着伴娘堵在门口的目的自不必多说。
这同样是蒙元婚礼的流程。
一般来说，这时候会由男方能说会道的“诨精”（祝颂人）出面，与女方大嫂进行一番舌战，而后新郎方可进门。
这同样和蒙元过去的抢婚制与部落内部禁婚制有着不小关联。
这一环节的目的，就是为了对新郎‘验明正身’。
方夜羽当然不会是别人假扮的，但他带来的伴郎团队，也闲不下来，也幸好九王爷对这一套流程熟悉，早早请来了大都城内最有名的祝颂人。
大嫂这一关就算是过去了。
再然后，便是求名问庚，这一步骤说起来容易，可着实耗费时间。
在蒙元，人们非常讲究新娘的名字，规定不能与婆家长者的名字相同。而且也十分讲究新娘和新郎的属相不能相克。、
因此，特意安排有这项仪式，为的是弄清姑娘的芳名和生肖，以备改名或更龄。
固然敏敏特穆尔的名字，早就写在了圣旨上让方夜羽等一众婆家人知晓。
但该有的环节还是不能避免。
不过，这一环节虽然耗时，可也麻烦不到新郎官的身上，而是由男方祝颂人与女方伴娘或祝颂人之间以对诗的形式进行。
若不是方夜羽心里想着别的事情，倒也别有一番风味。
时间再次流逝。
终于，求名问庚的环节也过去了。
接下来便是分发出嫁，这也是女方家中举行的最后一个仪式，它将宣告一个姑娘少女时代的结束和妇人生活的开始。
分发梳辫仪式，由女方聘请的‘结发爹娘’来主持。
在蒙元的民歌当中，有提到过‘六位父母’，其中除了亲生爹娘、公爹公娘外，便是结发爹娘，不可谓不重要。
房间中，赵敏