联谊会结束后，蔡晓华邀请哥瓦拉德在华谊商会住下，并说“相信看了书后，你肯定会有找人交流的欲望，交流是好事。”
哥瓦拉德在房间内翻开了那一套书中的第一卷。
一夜未眠。
书是哥伦比亚语(英语)版的，内容没有过多的辞藻堆砌，有的只是通俗的比喻和大白话，似乎生怕读书的人读不懂。
哥瓦拉德不了解华夏历史，但有些东西是共通的，那就是——工农。
玻利瓦尔地区(含三个政权)大约有一千六百多万人。其中约百分之九十的人都生活在广袤的玻利瓦尔平原上，自伊比利亚殖民时代起玻利瓦尔的主要经济支柱便是种植业与采矿业。作物种植上南北两方存在明显差异，南方主要种植咖啡和甘蔗，北方则主要瓜果和甜菜。
其实瓜果和甜菜一开始并不是玻利瓦尔北方的主要作物，传统是以咖啡和甘蔗为主的，但后来哥伦比亚介玻利瓦尔的事务后，哥伦比亚的联合果业公司才大力推行种植瓜果满足国内需求。客观上是罐装技术的成熟和工业化流水线的发展使得联合果业公司旗下的工厂能够在瓜果腐败之前被做成罐头并销往这片大地。
广大种植园里的工人们却吃不上他们亲手种植、收获瓜果或是制作水果罐头。
许多人就像那“包身工”一样，被骗来工作，甚至成为劳动力商品。
「这是一种工业时代的奴隶制。」
华夏的农民们还有农会，可玻利瓦尔境内种植园和矿场的工人有什么？
玻利瓦尔一座大型的矿业移动城市(由大型采矿平台改建而来)上的矿工们几千人都分不到一张病床，但却有二十四座教堂，生病不去看医生而是去求上帝。
「到底是谁让底层的无产者变成他人眼中的鬼怪的？他们会说话、会笑，有得人还会识字，懂音乐和绘画。也许他们的身体是肮脏的，但心里却比谁都干净。而那些妖魔化工人，妖魔化工人运动的人内心比拉特兰教中的最邪恶的魔鬼更恶毒，更肮脏！」
看完考察报告后，哥瓦拉德悟了，他知道了那句话：
“亲不亲，阶级分。”
这句话是一针见血的，即便是流氓无产者或者半无产者都是可以转化或者联合