他报纸跟着有样学样，不过他们的题目就比较有局限性了，不是文学就是历史。
文学和历史，对于普通人来说还是太遥远了，就算是读书人，这个时代也很少有机会去读文学和历史类的书籍。
原因很简单，因为都在学八股，真的有很多读书人，连唐诗宋词都很少接触，全都在围着四书五经转悠。历史还算是好的，毕竟《春秋》里还是有很多历史故事的。说到《春秋》呢，不得不说孔夫子开了个不知道是好还是坏的头，有选择性的写历史。孔夫子带的头，司马光只是跟随者。
崔杼杀史官的事情，后来的历史上没有再发生，史官的节操底线变得灵活，孔夫子有很大的功劳。
所以司马迁才伟大，忍受腐刑也要写完《史记》，房玄龄拒绝李世民的事情，也被史官们浓墨重彩的记下。
正可谓，缺啥就要宣扬啥。
《史记》的历史地位最高不是没原因的，看看后面的《晋书》，简直辣眼睛。到了清朝编写的《明史》，朱元璋鞋拔子脸都出来了。
明明【面有异相】是古代皇帝自我神话的操作，怎么就变成了鞋拔子脸呢？
我这里不是告诉大家史书不能看，而是鼓励大家去看。史书里的记载真假混杂，绝大多数历史事件是真的，细节有操作。
至于面有异象这类的东西，看看就行。《史记》里刘邦还是其母在野外的树下睡觉时怀上的呢。
这个时候大家再联想一下，项羽要烹了刘太公，刘邦要分一杯羹，是不是就能理解了呢？
所以，秦汉时期民风开放，田间地头经常有情投意合的事情发生，是不是就很合理呢？
从刘太公的角度，家里多个男孩，等于多个劳动力，不亏的嘛。
贾琏首次退出所谓的实学，摆出一副开山祖师的姿态，影响的不仅仅是京城，而是整个大周帝国的学术界。
学术界从明朝中后期开始，各种学说就很多。理学就不说了，目前还是官方的显学，心学的影响力很大，王阳明被称为圣人的。心学又分了很多派，把精致利己玩到极致的泰州学派，还有事功派，甚至还有李贽这种在当时被看做离经叛道的主。
如果是正常的历史呢，清朝入关后，刀架在脖子上，