氏之女—冼英身上，主动派人到冼家为其子冯宝求亲。
虽说当时汉、俚通婚并不罕见，可像冯氏这种家世，能够主动和俚人联姻，着实难得，故而有些人不怎么看好这桩婚姻。
好在冼英自幼饱经族群之争，深知好战斗狠不是部落的长远发展之道。
只有让各族群和谐相处，大家才能安居乐业，共同发展。
且冯融作为罗州主官，亲自派人为子求婚，也算是给足了冼氏面子。
如果冼氏不识抬举，不说后面会不会被穿小鞋，日子肯定是没有之前那么好过。
冼英在想明白了这些道理后，接受了冯氏递送的橄榄枝，干脆利落地与冯宝缔结了姻缘，此后被各族百姓敬称为冼夫人。
冯冼联姻不仅形成了一种跟风效应，使得汉俚通婚愈发频繁。
还发挥了带头作用，较大程度上提升了地方官府对俚人部落管理的有效性。
时任高凉太守的冯宝为了进一步提升治下百姓的王化程度，亲自设坛讲学，大力推广儒家文化。
俚人们在这种氛围的熏陶下，逐渐开始摒弃以前那些比较落后的旧俗。
由点及面，岭南地区因此而蓬勃发展，吸引不少北方流民举族南下。
不久后，冯冼集团的声望远播至海南岛，有一千多长期生活在海南岛上的俚人峒主动归顺。
彼时的海南岛已经很久没有感受到中原王朝的文明之风，自打西汉元帝鉴于海南岛民桀骜不驯，纷争不止。
秉着弃之不足惜，不击不损威的思想在海南岛撤郡设县后，中原王朝对海南岛的管理遂变成一种遥领的形式。
就是放弃了对海南岛的治权，直接导致岛上乱象丛生。
冼夫人对此常常忧心不已，她经过再三考虑，决定通过丈夫冯宝的帮助来促使朝廷在海南岛设州治。
冯宝原本有些担心此举会让朝廷觉得自己妄议朝政，可架不住自家夫人的决心。
于是让冼夫人口述，他来执笔，写了一道关于请置崖州的奏疏。
要说冼夫人和冯宝也确实是天作之合，女有担当，男有才华。
不然以冼夫人的文才，恐怕也写不出这道让朝堂诸公读之有醍醐灌顶之效的