《天演论》的理论会被用以攻击现在内阁里的张弘。
道理很简单——朝鲜一战的事实已经证明阁老张弘的才干实在不适合内阁的位置，如果按照物竞天择的标准，张弘既打不赢也做不了事情，拿什么理由可以保住他成为阁老？
别说天择了，就是人择他也应该下来。
可这其中又涉及到政治斗争，东林党要让沈一贯上首辅之位，暂时沈一贯还就必须需要保住张弘。
但顾宪成还不好直接攻击王文龙。
按照一些东林党人对《天演论》的理解：儒家学说四书五经成为了天下唯一的正道学问，就证明了儒家学说是经过物竞天择所得到的至理，这东西是可以回护儒家正统地位的。
但是顾宪成也必须表达自己对王文龙的不满，对《天演论》的不支持。
东林党的思想究竟是什么在历史上其实很难总结。
因为他们什么都提过。
比如：既要求轻摇薄赋，又要求富国强兵，既要求不与民争利，又斥责朝廷岁如不足有大问题。
顾宪成他们在初期还是有自己的基本思想的，但是随着越来越多东林党人的利益被捆绑在一起，东林党的思想就越来越模糊。
最后只能变成含糊的“主公正，斥邪恶”之类的话。
至于谁是公正，谁是邪恶，这个界限却是东林党自己来画。
说白了，东林党并不是一个有严格纲领统一思想的组织，而是一个利益大篷车。
东林党人作为个人或许志向高洁，但是一群人上下一心的结党，却只是为了让东林党人能够在朝堂斗争之中爬上更高位置。
作为一个大篷车党派，东林党天生就厌恶《天演论》这样的东西。
你拿一个客观的规则去评判东林党人，给人人计算功绩，能者上贤者下，按照客观规律办事，那么许多东林党人都会被刷下去，许多楚党浙党人物反而应该提拔。
如此还要怎么搞党争？
……
二月早春，叶成学急忙来见王文龙。
“建阳，无锡暂时可以不去了……”
看见叶成学满脸失望，神色王文龙好奇问道：“出了什么事情？”
叶成