第147章治国的目的
做生意的人比读书人更加追捧《国富论》，一些机户、染坊主不识多少字，但是却争相求购《国富论》，甚至为了读懂此书找先生一个字一个字念来听。
王文龙的《国富论》发表之后迅速催生出最早的本土经济学家，在万历年间他们还不是多么有声望，但这股风潮一直延续下去，到几十年后，这批经济学家将逐步登上历史舞台。
他所树立的《国富论》作为古典经济学的鼻祖太高，一本书直接涵盖了后世许多经济学的讨论范围，也直接限制了后世中国经济学家百多年的视野。
直到几十年后不少大明经济学家还直接高呼：“吾笔只为静观先生作注也。”
而且许多学者将这本书往奇怪方向解释，间接塑造了一种新的儒学类型，试图将儒家学说和经济学统合在一起，造出的东西不伦不类，最终归于陈腐一流。
此时《国富论》的影响力其实还未发生到极致，因为在三吴之外大明的资本主义萌芽还不明显，要随着时代发展，这本书的伟大将越发为世人所知。
古典政治经济学之父、欧洲最早的宏观经济学者威廉·配第还要二十几年以后才出生。
以至于后世东西方经济学家们讨论经济学的起始，一直有一个很大争论。
中国学者以为王文龙是中国经济学发展的结晶，是中国资本主义萌芽时期的先哲。
但许多欧洲学者却坚持认为经济学的根源起源在欧洲，因为欧洲的经济学从大航海时代到工业革命有一条明确的发展脉络，而中国的经济学像是石头里生长出来的。
甚至有欧洲人宣称：“没有王文龙，中国再过一百年也不会有经济学。”
“王文龙是西方教育在东方的产物，是一朵生长于石头之间的花朵。”
但是欧洲人又不能不承认最早的经济学著作诞生于大明，而且以此为，大明的经济学研究也流传下了一条明显的繁衍脉络，反超欧洲，并对世界产生深远影响。
这时的王文龙甚至不知道自己的《国富论》已经引起这么大影响，他还待在福州忙着报纸发行的事情，一些看到《国富论》心情激动的读者却已经找到福建去。
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