黄道周眼前一亮，称赞说道：“建阳先生果真才是真正儒者，一语道破了学问的本质，就像先生所说，天下种种学问，大家争论不休，争长道短，最后其实还是要看能否将天下治理的好。没有为做学问而做学问的道理！”
王文龙点点头：“常州诸位先生说亲贤臣、远小人这话是没错的，但是亲贤臣、远小人为的是使得朝廷能够更好的运转，为百姓做更多实事，并不只是字面意思为了让贤者可以都去做官。”
黄道周点头道：“所以朝廷应该选择真正有能力的贤人去做官，一些夸夸其谈之辈不当用。这就是不以言举人的道理了。”
王文龙笑着摇头：“还是浅了，难道朝廷的一切作为只是为了选谁当官吗？或者说：难道只通过选贤举能就能塑造一个大同世道？”
黄道周刚刚建立的思想自觉很有道理，这时又被王文龙推翻，他知道王文龙想要引导他得到某个结果，但是却十分苦恼，因为他总感觉隔着一层东西看不透。
王文龙开导他说道：“伱们仔细想想，选贤举能讲信修睦最后究竟是为了什么？什么样的社会才叫做大同世道？圣人说大同世道的结果是怎样来判断的？”
三人都在皱眉思考，这时汪文言突然抓住身边的黄尊素问：“黄朋友，你再把孔圣人的话给我背一遍！”
黄尊素小声给他背了一遍礼运大同篇，又稍加解释，汪文言突然大声道：“我悟了！我悟了！”
黄道周奇怪问道：“你悟了什么？”
汪文言激动回答：“孔圣人在大同篇里其实已经说了：选拔有贤达的人，向百姓传达礼仪教养——目的是让百姓老有所养，男有分，女有归，老人可以吃肉，人人都有衣服穿……”
“所以选贤举能不是目的，让百姓过得好才是目的！”
“选贤举能也好，讲信修睦也好，都不过是让百姓过得好的办法而已。不必认死理。”
“就像建阳先生在《国富论》里面说的一样，若按照适当的方法实行，百姓的收入越来越多，那自然日子就越过越好了，这也是实现大同的方法，不一定要寻章摘句。”
王文龙也不禁惊讶，汪文言这悟性果真是足够强大，怪不得能以白身左右天下。
他笑着点