在旅馆中坐下，王文龙询问吴有性道：“敢问吴先生的医术是从哪位大师学来？”
吴有性含胡道：“是我们苏州本地一位名医，姓李的。”
王文龙好奇道：“我也常来往吴中和八闽，不知是哪一位李医生？”
吴有性略略脸红，小声说道：“也未曾堂授，不过读了先生的医案……”
王文龙看见吴有性有些不好意思的表情这才反应过来——合着这位根本就没有正经跟人学过医，多半读了两本医书就跑出来干活了。
吴有性却是连忙找补解释说：“先生不要瞧我年轻，我行医已有五年，治好的病人也有上千，腹中已有了好几本医书做底子，说起汤头歌诀，上千条也是打不住的。”
王文龙点点头，要不是吴有性在后世颇有名气，他听到这解释多半会把吴有性当成庸医看待。
吴有性却是十分敬仰王文龙，高兴说道：“先生的《天演论》我读了又读，只觉其中道理和医术相似。”
“敢请言之。”王文龙颇为好奇。
吴有性说道：“我吴门医派医家众多，分为杂病学派，伤寒学派，温病学派，外科学派，往往寻章摘句要拿古书上的法子来治时人之病，但是我在外行医见了无数病人，却见到有许多病人并非是照着书上来得病的，这时就要用到先生所写：适者生存的道理了——断断不可以一味去套书上方法，而应该仔细分析，辨证施治。”
王文龙点头，听到这见识不错的话他才终于可以确定眼前人就是历史上那位写出《温疫论》的医学大家。
他和吴有性一番询问，这才知道，这年头的医生也是水平参差不齐，甚至庸医居多。
比如此时医生最聚集的地方就是苏州，形成了一个吴门医派。
苏州能出这么多医生，其实主要原因就是苏州的读书人多，读书人能看得懂医书，起码也能背下几条汤头歌诀，这就已经比不识字的人有了巨大的优势。
本朝苏州名医起于王仲光。
书生王仲光想要找名医戴原礼学习医术，戴原礼告诉王仲光学医需要熟读《黄帝内经》，王仲光就归而习之三年，把一本《黄帝内经》读的滚瓜烂熟，当时王仲光虽习医书，但从来没有临诊用药过。