以上的报纸，时事新闻、天气物价、海外掌故、抄经佛理，报纸的内容也趋向复杂化，市民渐渐养成看报的习惯。
而《旬报》作为福州发行量最大的报纸，王文龙的《溺女现象追踪》系列报道一出立马就引起全城讨论。
紧接着其他的声音也就出现，最有声量的是福州名仕王毓德在《仓山诗丛》上发表的一篇与王文龙争锋相对的文章。
发出王毓德文章的报纸是福州本地的仓山诗社所办，最开始只是一篇登载诗社社员们集会诗文的社内刊物，但是因为销量很好现在这报纸已经开始市场化运营，模仿《旬报》的组织模式，分成编辑印刷等等部门，报纸的受众则是本地的士大夫阶层。
这些士大夫阶层对于禁止溺女没有什么意见，但是坚决反对女子纺织厂的开设以及女子出门工作的行为。
不过此等争吵的文章并没有给王文龙带来太多问题，也不需要害怕布政使司衙门被牵扯，因为年轻的进步派势力已经组织起来对王毓德等人发起笔仗。
最早对王毓德展开反击的是远在泉州的海商报纸，商报立场鲜明支持女子工作，作者指出：“三吴丝业固多男工，而八闽古来男耕女织，泉丝、福丝都是从农家购得，本就为女子生产，销售海外者多为女子织就，本就是女子生产，又不让女子进入机房，这岂非自相矛盾？组织女子入机工，不过是聚少成多，聚沙成塔，本为自然之事，有何可怪？”
泉州地方五洋杂处思想开放，要不然也培养不出李贽这种人，而且还颇有李贽的弟子，这些人遍布工商业，要从中找出名仕有些困难，但是聚在一起却能发出颇多新奇议论。
甚至苏州的人物也来参与，初露头角的名仕韩洽直接批评：“溺女，陋习也，固当除之，女子进厂若能有益有何不可？阻拦者皆是为了全礼教而杀女子，与溺女何异？”
苏州书家马之德更是厉害，他表示不光溺女和不让女子工作是守旧思想，就连让妇女守贞也是大有问题。
马之德专门写了一篇文章，派家仆远远送到福州来发表，他的文章之中痛骂妇女守贞违背礼教且违背自然的人类情感需求。
“男女之际大欲存焉。情所不可抑，虽圣人弗禁……岂可概责于妇哉？”
马