道李贽自觉时日无多，所以马经纶和汪可受今年都在忙碌着为李贽造墓地之事。
墓地选在路水之西的迎福寺，此地靠近房山、石经山，是当年唐代高僧宝积、普化所生活过的地区，李贽颇为喜爱。
汪可受对王文龙拱手说道：“建阳同着师父一番交谈后，师父终于愿意吃药，我们弟子都要感谢王先生。”
王文龙摆摆手道：“担不起这个。”
这时马经纶一眼看到桌上的文稿，好奇询问：“建阳又在写什么作品？”
王文龙解释说道：“我同着卓吾先生谈论历史突然有些想法，便准备写一些我对历史以及儒学的研究出来。”
马经纶和汪可受都是中过进士的人，对于儒家学说颇有研究，就是毛文龙闻言脸上也露出好奇之色。
毛文龙主动恳求：“不知可否让我和两位老爷看看建阳的佳作？”
王文龙点头笑道：“自便就是。”
几人迫不及待地都走到书桌前，各自拿起一页书稿开始读。
读了几句话之后汪可受就好奇问道：“建阳这书是证伪《古文尚书》的？”
“只是阐述一些疑惑罢了。”
阎若璩写作《古文尚书疏证》，把《古文尚书》的错误毫不留情地指出，但也没有明晃晃的说《古文尚书》就是伪作。
有这些疑惑放在这里，只要读者不傻，自然知道《古文尚书》的问题所在，没必要说的那么清楚平白得罪人。
而三人也都能听懂王文龙的意思，不禁同时倒吸一口凉气。
马经纶忍不住对王文龙说道：“建阳先生此书野心甚大呀。”
三人看着看着，渐渐脸色就严肃起来。
质疑古文尚书的言论从北宋吴棫就开始出现，但是质疑没用，你要拿出实际证据才能证伪。
这么多年学者也没有将《古文尚书》证伪，而王文龙敢于挑战这项事业胆识就已经够大了。
何况王文龙写得如此之好。
此书的研究纵论古今，从历史、地理、历法、同时期或更早期的文本之间互相比较，有理有据的把《古文尚书》的防御一层层扒下。
在此时的信息条件下，光是能看完这么多资料，就足