这些不参与科举依靠当幕僚上位的山人颇看不上，但是不少没有本事考上科举的小读书人却以为这些山人是自己的同类，此书引起一些江南穷苦士人对他们的同情。
而《逐客鸣冤录》为表示这些山人所犯的事情不少是因为朝廷昏暗，所以书中有颇多指斥朝廷之语，而作者怕被追究也是匿名而写。
其实写出这书的山人名叫王启维，他此时就在刘成的府上。
刘成也不知道王启维写过这样的书，只知道王启维有一支利笔，直接给他下任务，要他攻击王文龙。
王启维本来就是靠打笔仗生活的，自然要在新东家面前卖弄本领。
他先从刘成那里拿到王文龙的全部资料，稍加分析之后就对王文龙轻视起来。
他以前要抹黑的，都是朝中有名望的官员，而在他看来王文龙虽然当上了官，但是却是幕僚出身，虽然有许多文章传扬于世，但本质上也无非是一个混得更好的山人而已，这样的人若失去靠山，攻击起来毫无难度。
王启维于是直接下笔写文：
“王文龙此人，本无功名，混迹闽省，结交贵人，奔走于内监、官员门下。鼓弄些西洋风物，传扬些经济之道，其言论于海外闽人之中毫不罕见，无非是内陆之人少闻，故以为贵也。有人以为王文龙有甚本领，却不知其乃是买高卖低，专以魅惑之言炫耀世人。”
“评论此辈人物，多不过以为乃是一个机敏些的海外商贾，科场也不曾入过一回，竟有人以为那‘地理’、‘经济’、‘考据’、‘物理’真能称之为学问，岂非贻笑大方？”
“如此之王文龙混迹大明四载，竟能当监生、成幕僚、出门则鼓吹者云集，所谓‘建阳公’‘静观先生’等称呼不绝于路，甚至有闽地蠢笨男女，以王文龙之容貌，泥塑木胎，做神像供奉，实是一桩异闻。”
“然而此辈妖人名实不符，终究露出马脚，受尽吹捧，晕晕乎乎，以至忘乎所以，笔下乱言，竟作《民族国家论》一书，大坏华夷之辨，妄用圣人言语，终致臭名传扬，诸生愤慨，招来大祸矣！”
王启维深知通过辩论理论，想要打倒王文龙实在太难，还不如直接人身攻击。
在王启维的文章刊载出来的同时，苏松常镇四府的许多