“路上遇到朋友，耽搁了些。”叶绍袁指了指身边的王文龙，笑着回答。
顺着叶绍袁的手指白瑜这才看到叶绍袁身边站着的王文龙，他先是一愣，然后不敢置信的惊喜拱手道：“建阳先生！仲韶，原来你和建阳先生是同路而来，真个幸运！”
王文龙倒是没见过白瑜，还礼问道：“阁下是？”
“学生是桐城诸生白瑜，字安石，如今举了贡，学生曾经在国子监听过先生讲文字断代学，当时便心悦诚服，早想拜会先生，不过先生事务繁忙，帖子也没回过。”
王文龙闻言回想一下这名字，问道：“朋友可还有个字是‘瑕仲’？”
白瑜欣喜道：“建阳先生如何得知？瑕仲是我去岁上才取的字，刚刚用起来，许多朋友还只知我字安石的。”
王文龙点头，这就对上了。
之前叶绍袁说接他的人叫白安石王文龙一时也想不起是谁，起安石这个字的人物太多，不过说起“白瑕仲”王文龙就反应过来了。
白瑜，字瑕仲，又字安石，安庆府桐城人。
历史上宋元明三代总体是训诂学的变革与衰落时期，要一直到清代训诂学才会复兴而后名家辈出。
原历史之中到明末训诂学能数得上的人物和著作不多，但绕不过去的就有“明末四公子”之一的方以智以及他所作的《通雅》一书。
这本书可以说是有明一朝文字音韵训诂之学的集大成者，而教出方以智这个训诂学大家的主要师父之一就是白瑜白瑕仲，此君在后世以通达经史闻名天下，是明代对于训诂学继承和研究较多的一位人物，后世学者称之为“靖识先生”。
不过现在的白瑜还完全没到靖识先生的学术高度，只是个训诂学的入门者，但他的志向和天赋已经显露出来。
白瑜一见王文龙就激动不已，颇为崇拜的说道：“建阳先生什么时候能再在国子监开讲训诂之学？”
王文龙摆手笑道：“课程还在准备，过几日再说。”
“还要等待几日呀？”白瑜追着问。
白瑜去年被拔贡，到南京读书，那时王文龙在国子监开讲文字断代学已经到后期，白瑜听闻这讲座的名声也去听了几场，然后就对王文龙的学问推崇