寒，早年发家靠的是到大户家去租船，所谓“倚著姓宦族”出海，在波涛之中打拼十几年，积累了一些资本成为远放西洋的大海主。
这年代海贸的经营方式也早就市场化，赵子明虽然挣了钱，但是他每一次做远洋贸易都是借鸡生蛋，“大户出本，借赀以通番”，甚至连船只水手也都是找大户人家借的，这种方式的好处就是，组织者只要用少数的钱财凭借自己的信誉，就能够组建庞大的团队购买大量货品，危险则是一旦有损失不但货物飘泊，家产也会被追索的大户全部夺去。
简单说就是上杠杆。
当然赵子明是其中的佼佼者，他通过杠杆方式垄断了泉州特产的“哈唎缎”对暹罗吕宋一带的出口。
赵子明是海澄的大海主，和王时和自然认识，两人关系还不错，只不过这两年赵子明都待在海外没有回国。
见到赵子明王时和就感叹说道：“没想到王建阳在吕宋的华人之中有如此高的声望。”
赵子明笑道：“何止是吕宋华人，便从这马尼拉往西：三佛齐、苏木打剌、真腊、暹罗、缅国、满剌加，凡有华人处，都听闻王建阳的名字。”
他感叹说道：“我自己也读他的书，特别是他讲海外殖民与民族主义的内容，他所说华商要想存活必须依靠民族主义，华人要想在海外有力量，必须要有自己的殖民地，这些都是至理名言。”
王时和惊讶道：“你们真想要在海外得到殖民地？”
作为大明官员王时和来到吕宋，就想一切平平安安的，万万想不到本地的华人心会这么野。
王文龙在《民族国家论》里面透露了许多殖民者和殖民地不同民族人交往的方式，许多内容对于没有真正接触过殖民主义的明代人来说还不能充分理解，但是这书中的记载看在吕宋华人眼中却是十分有警醒力。
《民族国家论》在普通明人眼中只是提出了一些关于民族主义的理论，而在海外华人这里却是一部指导书籍，此书写清楚了许多欧洲人行为的背后逻辑，虽然现在西班牙人还没有对马尼拉的华人展开屠杀，但是马尼拉的华人达到了几万之数，也已经引起了西班牙人的警惕，西班牙殖民者对华人开始做了各种的限制行为。
不少华人看了《民族国家论》