万历皇帝又问：“前几日我见了河南上来的几份折子，如今安阳府的甲骨发掘很有成效，董作宾请求成立一个甲骨学会，以为这是比让有司负责研究甲骨更好的办法，沈先生如何看呢？”
“老臣不了解近日时新的考古学。”沈鲤回答。
“不了解？这考古学似是从训诂学里发端出来的，先生可是当世研究经义一流的人物呀，如何会不研究？”万历皇帝奇怪道。
“老臣于此道确实没什么研究，实在羞愧。”沈鲤告罪一声就低头喝茶。
沈鲤被称为一代伊洛真儒，著述颇丰，是万历年间一等一的理学家，怎么可能没看过训诂学、考据学的相关内容，董其昌发掘甲骨之时请求东林党帮忙，当时就有人来走沈鲤的门路，可是沈鲤却直接拒绝，董其昌做礼物给他送来的甲骨他也不收。
事实上沈鲤在和东林党人的交流中表示过自己的真实想法：“似这般的考古考据，若研究出与经典相背离的内容，是该坚持经典，还是更改，谁又有那地位去改？若改了，天下读书人又该笃信何物？”
沈鲤并不是古板的理学家，做学问到他这种程度，自然能够看出朱熹当年留下的许多内容之中都有错漏，沈鲤作为理学大家其实自己是不相信理学天然就有超凡地位的。
也可以说沈鲤的脑子很清醒，他知道理，学之所以被推崇，就是因为当今天下需要一种可以奉之为正宗、推之为圭臬的学问去宽正人心。
要不然科举考试考什么？朝堂之中的各种斗争以何理论为本？
沈鲤自己也不完全相信理学，但是他却认为不能没有理学，因为再也找不到一个比理学更加完善、规范的学说。
当然，王文龙的出现完全让他意外。
王文龙的考据学实在太有攻击力了，完全颠覆了过去读书人的学习和研究方式。《尚书古文疏证》作为考据学的开山鼻祖，其思想内核深挖之后形成的学派完全是可以替代理学的。
但是在沈鲤看来，王文龙以及追捧他的考据学者考古学家的兴起，却完全是一件坏事。
他知道选择理学作为科举的基础理论并不是因为理学好到了什么程度，而是因为理学的地位可以适应这样的工作。
理学的崇高