新鲜概念。
考虑到商人们的理解能力，王文龙讲的也尽量深入浅出，对于书中涉及到比较拗口的内容他直接跳过，只讲述人类史观的框架。
因为讲史演义的流行，此时人对于古代史还是比较了解的。
王文龙将那些演义小说中的历史都用客观眼光加以分析，比如他先说中华文明的思想来源于农耕生产方式的需求，上古之时中华文明的扩张伴随着农耕制度的扩张，以此来解释上古时的中原伐四夷、大禹治水。又用生产力变革带来制度变革的思想解释商鞅变法等等。
许多内容都不是完全精确，放在网络时代多半会被笑是懂哥，但这样广度的内容足以说服在场明人了。
王文龙有当年做直播的经验，带来的表达能力可比此时的文人要强太多了，一番谈话讲的在场人物无不印象深刻。
李如松的宴会之所以能吸引名士参加，除了他给的礼物足够之外，还因为在宴会上发表高论是这年代文人扬名的最好办法。
王文龙已经成为这场宴会众人瞩目的焦点，他这番深入浅出的讲述，已经把人类史的基本观念都说清楚，在场大多数人都能听懂，之后经人一转述传播，许多商人、小地主都一下明白了王文龙的思想，并且对这富有开拓精神的思想深感认同。
王文龙的名气直接在江南的商人阶级之中再上了一个层次。
钱谦益十几年后在自己的《牧斋初学集》之中还忍不住回忆王文龙演讲的风采，评价道：“建阳固名士也，其思深如海，教化无私，仪态万方，所言温如、卓如，洋洋做论，使虽贩夫走卒亦能解其旨，宗家风度，一见难忘。尤其江南商贾，以其为贤哲者甚多……”