欧华宇来到王文龙身边，笑嘻嘻的说：“贤侄果然有胆色，一到岛上就敢和这土人的神婆斗法。”
王文龙乐道：“叔父可信我能赢？”
欧华宇答非所问，脸上挂着笑：“能赢最好，不能赢，这麻豆社的人估计也要病死不少……那处理起来也方便。”
欧华宇心中想着的是麻豆社愿意合作最好，如果不愿意合作正好趁他们天花流行，等他们过一阵病的快死了，让人去抢林地。
当天下午王文龙写了一封信，让李旦派船去北港交给三一教的坛主，在书信之中，他不光要三一教派医生带着药材来帮忙，更重要的是找三一教要牛痘。
王文龙来到大明这么多年只是因为运气好，所以没有赶上天花流行，以至于牛痘这么重要的发明都没有被他弄出来，要不是遇到麻豆社的天花流行，可能王文龙都忘了这茬了。
耶稣会中的传教士出海之前最经常学习的技术就是天文、火炮、造船、绘画以及医术。
依靠医术推广殖民是这年代殖民者最常用的手段之一。
耶稣会来到荒岛上遇上各种疾病流行，经常就会将治愈疾病当做是他们的神迹宣传，更重要的是依靠他们能够治病的诱惑，吸引土人信教。
对技术较为落后的文明来说，这种手段非常有效。
医疗在原始社会之中本来就是和神灵相挂钩的，能够治好病自然能够当做外来人的文明更接近神灵的一种证据。
通过治病同化周围部落，大概是最和平且效果也最好的方式了。
三一教来到台湾岛上之后，对原住民传教的一大法宝也是依靠三一教的医疗能力，三一教原本就是通过养生方法以及治病起家的，在这方面的优势也是得天独厚。
北港的三一教屯垦区里有不少经过正规中医训练的三一教徒，同时三一教又是执行当年王文龙所倡导的“三户一头牛”移民政策做得最好的组织，北岗一带有个万人的聚集区，养了近百头的耕牛。
牛痘作为这年亚欧大陆肉牛身上的常见传染病，找到的几率还是不小的。
果然王文龙等待了不到三天，李旦在港口外为麻豆社修的隔离屋还没有完工，三一教从北岗跑来帮忙的信徒就先到了。