让王文龙颇为欣赏。
他点头道：“我过两日便将两篇文章送来。”
李文松大笑：“多谢多谢。”
两人的马车来到礼部仪制司的地盘，那是处很大的府院，仪制司教习驸马是要教各种礼仪的，包括怎么陪皇上骑马，所以仪制司的工作场地中就圈了一块马场进去。
在明朝之前，中原王朝的高级别和尚道士聚集之地其实是翰林院，毕竟翰林院集中的就是历朝历代社会地位最高的知识分子精英。
不过到了大明朝，八股取士确定了严格的科学规范，读书人有了固定升官途径，对于儒家推崇已经远超其他思想流派。于是聚集着最高知识分子精英的翰林院中，除了儒家便不会再有其他流派的知识分子存在。
如今大明的宗教管理机构是僧道司，但是这是个虚职衙门，设官不给禄，做这样的僧正道官总让人觉得没什么社会地位，有点名望的宗教界人士总想找一个正规衙门挂靠，礼部和太常寺都管理僧道司事物，太常寺已经虚设，所以如今天下有追求的和尚道士能挂职的地方，普遍就是礼部下面的各房主事了。
两人一下车，仪制司主事张端连忙上前笑道：“建阳先生，久仰大名了。”
“张主事好，能来仪制司做会讲，文龙万分荣幸。”王文龙拱手回礼。
张端本人并不有名，但是他老爹却是个厉害家伙，他老爹张瀚曾经当到本朝的南京督察院右都御史，当年张居正曾想升张瀚做吏部尚书，然而张瀚不满张居正的行事风格，辞官而去。那时正是万历皇帝和张居正刚刚产生矛盾的时候，万历皇帝由此颇为尊敬张瀚，前几年张瀚去世时，万历皇帝还赠太子少保并加了谥号。
张瀚做官之时正是儒门学派龙蛇并起的时候，那时泰州学派骂天骂地，张瀚自己也养出了一路特别的儒家思想，张瀚信奉“恤商”之论，宦游四方之时特别关注全国各地的商业经营和市场状况，写作《商贾纪》，是江南小市商阶级的鼓吹者。
这思想也影响到了张瀚的小儿子张端，王文龙和张端一路谈话，惊奇的得知张端居然是京城的民党成员。
王文龙之前甚至不知道京城居然有了民党，而且还能吸引官员加入。
“建阳先生。”