来大明开拓，他虽然天资聪明也能读文言文，但是对于中国文化的刻板印象可是一点不少。
一直到王文龙前世的现代时空，一些欧洲人对于中国文化误解的源头也是从金尼阁嘴里传出去的。
不过王文龙此时不打算开口，先让金尼阁和王喜谈开海公司的合作，有什么话等合作谈完了再说。
对于龙洋开海公司耶稣会已经决定给予一定支持，龙华民这一派耶稣会士对于“利玛窦规矩”的不满主要集中在利玛窦为了传教把天主教儒家化，以及利玛窦一味的配合中国人的传统这两条上，但龙华民不傻，他也知道天主教要在中国传播必须和官方搞好关系，所以并不反对利玛窦走上层传教路线。
金尼阁承诺会为开海公司联络进口澳门以及吕宋的青铜炮，还愿意帮公司联络吕宋，看能不能招到更多欧洲工匠。
这态度一出杨廷筠和王喜都颇为高兴，他们找耶稣会就是为了此事。
外来的和尚好念经，开海公司只要把他们和耶稣会合作的事情宣扬出去估计股票就又能涨，股票升值不光万历皇帝和宗室们获利，京城中现在许多士大夫阶层都买了开海公司的股票，这些人背后连着的便是三党和东林。
这段时间因为龙洋开海公司的股价上涨，甚至东林党都对开海公司的政策竖大拇指。
就像荷兰东印度公司获得荷兰各利益团体的一致支持一样，既然东林大佬们也能从开海公司的股票中捞钱，开海公司自然成了一个万历皇帝团结江南士绅的法宝。
不过在杨廷筠和王喜为完成任务而开心的同时，大家听着金尼阁的口风也不禁感到别扭。
金尼阁说话太损了，明明是谈合作，但却总夹枪带棒的攻击中华文化。
就如此刻，金尼阁刚刚同意了为龙洋开海公司到吕宋去招募船工，接着便话锋一转道：
“恕我直言，大明有这么广阔的土地，但是却还要找欧洲人学习造船技术，这是因为大明的创造力不够发达，创造力不够发达的主要原因其实和中国人的传统观念有很大关系。孔夫子当年定下了士农工商的地位划分，把商人排在社会的最底层，失去了活跃的商业活动，社会又怎么能有创新力呢？”
叶昼则终于忍不住了：“四表（金