的嘴角同样泛起一抹笑容。自小深受儒家教育，闵梦得对于教化土人、移风易俗的做法同样十分推崇。
可惜给熊廷弼给他的稿子只有前三分之二，闵梦得快速阅读下一个晚上就翻完了，依旧感到意犹未尽。
第二天正是旬休之日，闵梦得干脆拿着《林之洋漂流记》的稿子去熊廷弼家拜访。
一见熊廷弼闵梦得就问：“此书确实颇有意思，不过内容太少，稿子我用一晚上便已看完，后续的稿子你还有吗？”
熊廷弼笑道：“还有几十回。”
闵梦得：“贤弟快快拿来！”
熊廷弼拿出书稿笑着说：“翁次看书，午间还在我这里用饭如何？”
“正有此意，”闵梦得点点头道：“酒菜我都带着来了。”
从熊廷弼那里取来剩下几万字的书稿，闵梦得低头就看，网文的文字没什么理解难度，阅读速度贼快，几十章上万字的内容用不到半个上午就看完了，然而闵梦得感觉非但没有解渴，甚至还对后续剧情更加期待。听说熊廷弼那里已经没有书稿，闵梦得甚至有些后悔这么快就把所有内容看完，想要等待接下来的更新，还不知要多少时间……
虽然闵梦得是第一次接触网文这样通俗的小说，但是作为名臣之后，闵梦得家中治学严谨，他的父亲更是万历朝有名的清廉知县，闵梦得十分崇尚儒家的正义理念。
王文龙写作《林之洋漂流记》的时候按照的是网文套路，后世的网文有千般不好，但作为商业作品：遵守公序良俗、符合广大百姓的价值观这一点绝对是站得住脚的。
任何一本热门网文，哪怕是自称主角杀伐果断的类型，也必然是有人先得罪了主角然后才会受到报复，主角基本不会是胸无大志、鼠目寸光之辈。这是因为网文的情节内容必须要让读者看得舒服，尽量少去冲击社会固有价值观。
而《鲁滨逊漂流记》的原作在这点上做的其实十分不好，鲁滨逊和岛上的土人星期五同生共死，但直到最后他还是把星期五当做一个奴隶对待，在后续剧情中更是自封岛屿领主，将岛屿上的土人妇女随意送给船员享用，这情节在当初就给王文龙看的腻歪不已。别说是后世了，即使是在此时的大明，读者对于这种情节多半也难以接受。