家移民的领袖便宣布这些猪是土伯（即土地公）派来保卫客家的神猪，并且将捕获的野猪交给各个村落饲养，约定时间比赛哪个村子的猪养的肥壮。
这其实是利用神猪信仰创造客家村落认同的方式，前两年的神猪大赛各村落还会利用赛猪的时间演练攻防阵型，桩桩件件都在是防备福建人。
游思存这次是以海五路代表的身份来和竹堑的客家人处关系的，但他是莆田人，若自己带着手下来北部观赛，多半会吃到客家人的下马威。
莆田人不算闽南人，所说的方言也并非闽南话，而是蒲仙语，在台湾岛上势力极其弱小，哪怕游思存再有脸面，依旧会受欺负。
游思存执意把王文龙拉来做挡箭牌，自己的待遇也好上不少，跟着王文龙还蹭到了主席台就坐的机会。
六月七日，王文龙给竹堑和淡水的客家村落写了一堆令旗、牙牌，两伙客家人都颇为满意，各自给了王文龙一百石谷子的润笔。
这群客家屯垦民粮食多的很，但是现银却没多少，只能拿粮食当做酬劳，这也是为何他们愿意交好海五路，都急着和福建方面做生意呢。
六月八日，王文龙坐船动身，回打狗港。
游思存已经派人回在打狗港的庄园中准备盛大的宴会，要好好为王文龙夫妇接风洗尘。
九日清晨，王文龙带着李国仙来到了打狗港的游家庄园。
前文说过，打狗港是海五路的产业，主要就是由游、李几家海主在经营，游思存花了大成本在此修建了庄园，已将此处作为自己主要的据点。
“这地方好繁华呀！”这是李国仙看见打狗港小镇的第一反应。
王文龙也是感慨地看着眼前的集镇，几年前他来台湾时，打狗还只是个大渔村规模的贸易点，现在却俨然有福建县城的模样，而且港口上忙碌着的百姓营养水平明显比起福建本土百姓要好，不少都是身材健壮、精气十足。
游思存的船只在前面引航，王文龙看着已经颇具规模的港口，对李国仙道：
“此地多半是未来台湾的第一大城，规模还不止如此呢，此番我们不如在这港口上也置些产业。”
“台湾第一大城？”李国仙不解，“爹爹说台湾岛上第一大城乃是我们