”他们已经走到滑竿边，王文龙对轿夫道：“去三一教鹿港总堂。”
台湾岛上的土地开发在别处地方多是由海主大户自己经营，三一教只起到辅助的作用，但台中鹿港一带是土人和汉民交杂的地界，坐拥广阔村落的海主不愿意来，开发的主力是各路小地主，需要三一教这样的大势力来组织。
此时三一教在台中的发展比起台湾别处也要更好。
三教现在已经将自己的传教重心放到了台湾岛上，骨干教堂也迁移到此处。
王文龙和郑士表在门口递了帖子，很快便被请进内堂，卢文辉一脸笑容的出来迎接，做了个道士礼道：
“建阳公，有礼了。”
走进内屋，就见此地被摆布成一个书房模样，书案上放着许多卷宗，此时摊开的却是一部《放生讲义》。
这是卢文辉的大作，三一教把儒释道的思想融合一体，佛家讲究的放生在三一教中也是较为推崇的积功德方式。
卢文辉叫教徒把书案清理干净，搬来椅子，请王文龙和郑士表落座。
“听说建阳公近日在台湾卖一种鸟粪石，极为神奇，可以使作物亩产翻倍？”
王文龙点头道：“我来鹿港，正是为了推销这种肥料。还希望三一教能够帮忙。”
卢文辉对于台中的传教极为用心，对此地民情也有相当了解，闻言却是有些为难道：
“此地多是种粮的大户，对于肥料需求是有的，只是他们爱修水渠，却不太爱购买肥料……”
地主修水渠为的是控制放水权，掌握水权进而便能掌握佃户的命脉。
优质肥料地主们也很感兴趣，但是他们不愿意买。
地主大户们乐意修造的是粪所，即是大的沤肥堆，通过掌握粪所地主就能掌控肥料源头。
相比之下鸟粪石纯属是外来购买，反而会削弱地主们对于肥料的掌控。
卢文辉问道：“建阳给我个准话，鸟粪石作为肥料可以让作物增产多少？”
王文龙自信的说：“至少增产八成！”
卢文辉一愣：“建阳不是作假？”
他原本以为能让作物增产三成就已经是往夸张了说的，却没想到王文龙给出的答案甚至更高。