砾”。
而所谓品德，自然来自经典的四书五经。
冯从吾从不鼓励学生们把四书五经学透之前就去看其他杂书
他认为这些杂书虽然教导各种才艺，但对于还没有建立品德基础的学子来说胡乱习练反而容易误入歧途，其实有害。
这套理论虽然讲的头头是道，但学生们也不是圣人，平时也会传些武侠小说，报章杂志之类，冯从吾对此睁一眼闭一眼，但若是学生们公然讨论，他就会冷脸斥责。
但今天冯从吾却一反常态，直接把报纸带到课堂上来讲。
学生们虽不解其意，但随着先生的念诵，他们很快被王文龙的文章调动起兴趣。
《东大乘教纪实》当作为一篇文章来看，也是情节引人入胜，充满各种冲突。
课堂上的学生们很快便听得义愤填膺。
冯从吾读到东大乘教治理下海州百姓的种种惨状时，有些热血的青年学生更是忍不住小声咒骂：
“蛊惑人心，罪在不赦！”
“邪教头子该死！”
而当文章写到王好贤被抓的丑态时，学生们又是鼓掌庆贺。
最后王文龙罗列出王好贤和徒子徒孙们在海州城所做的各种恶行。
堂下学生有感海州百姓之困苦，纷纷陷入沉默。
读完整篇文章，冯从吾看着学生道：
“过去在课堂上我反复强调，不让你们读杂书。”
“但昨日读得此文，我心中深感震撼。”
“我们读四书五经，讲济世救民，纸上得来终觉浅，我觉得有必要让大家知道，这普天之下有怎样的恶人，是如何的残害百姓。”
“王建阳的这篇文章所用之排布谋篇，尔等他日写作散文之时可以学习。”
“然而其中的正义之气、悲悯之心，更是尔等学子需要具备的。”
“这文章之中的海州城是何等恐怖？”
“然而真正君子，便应如建阳先生一般，于恐怖之中所见所感乃是百姓之困苦。”
“为了解百姓之危，深入鬼域孤城。”
“胸怀天下，拯救斯民。”
“王建阳不愧是天下之望，他这文章虽是轻描淡写，