能否选育出长毛的后代，快速扩大种群。”
绵羊对于经营蒙古部落非常重要。
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单纯的游牧业需要分散的生产形态，很难和中原王朝的制度融合。
但有了绵羊，鞑靼牧民的收入会迅速增加。
毛纺品比棉纺品高端许多，这年代没有化纤，棉布极易变形，穿上一年的棉衣棉裤，在手肘膝盖处就会鼓出两个包，相比之下，毛纺品甚至能够传代。
在小冰河期，毛纺织品有绝对的竞争力。这几头绵羊繁育出来的种群，日后能让王文龙挣上大钱。
更重要的是毛纺织乃绝对的劳动力密集产业，不用要求鞑靼内附，养上长毛羊之后他们就会自己去和汉族聚居地接近。
毛文龙从衣袖里掏出一封信，“我这次来见师父，还带了杨海主的手书，他刚从夏威夷回来，说是有事要先生帮忙。”
王文龙打开书信，一眼看出这狗爬字是杨天生写的。
书信中说明杨天生的请求：他在海外转了一圈，发现随着海外移民的增加，移民点普遍缺乏教育和管束。
杨天生举了几个例子，包括移民点的百姓有土匪化的倾向、移民之间也有经常爆发争端，无人调解，他希望听听王文龙的意见。
王文龙反应过来：
移民点需要文化教育，他怎么把这个忘了？
文化教育并不只是为了传播技术，更有团结人心的作用。
大航海时代以后的移民，无论是西方一个移民点配一座教堂，还是东方的华人聚集之后首先修建学校，凡是移民，必然有本民族的文化宣传伴随而行。
身处海外，的确需要一个强大的文化背景来塑造自己的底气，否则哪怕衣食无忧，小小的移民村落面对广阔无垠的海外开拓地，难免内心空虚恐惧。
王文龙问毛文龙道：
“现在我们去往夏威夷和美洲的运力有空闲吗？”
“空闲很多，”毛文龙点头：“美洲还好一些，毕竟路远，需要带的补给也多。夏威夷航线已经很成熟，大批的船只到夏威夷运回檀香木，去的时候则几乎空船，海主们都愁要找什么东西压舱。”
“有空船就好。”王文