听着猴子这么说，在场除了王二和张锴有些迷茫之外，宝山，张鹤，老孙头这些此前一直生活在内蒙的半个蒙古人却是一阵沉默。
半晌宝山沉默着叹道，“这很正常，咱们察哈尔也有道观，不过大多在察南，一些主要城镇内。
外蒙之前也是咱们的一部分，以前好像是叫乌里雅苏台将军辖区。
后来才改成外蒙，那时候其实还是咱们的地盘，我记得小时候还跟着额吉一起去过外蒙做买卖。
当时去过大库伦，当时我记得那儿有一座很大的道观，叫孚佑帝君道观。
里面有许多汉人道长还有蒙古族道长。
他们穿的穿着统一法衣。
其实现在距离徐将军上次收复外蒙也没过去多少年，听说好像徐将军过去外蒙的王公贵族都热情迎接。
估摸着许多风俗还没变，只是不知道再过几十年会怎么样”
宝山这番话让队伍的气氛有些凝滞。
其实不仅仅是一些标志性建筑，哪怕这会距离远处的城镇聚集地相隔数百米，赵铭也能看到城镇里一些屋舍都保留着不少前朝风格。
前朝说是说满族主导，但实则早就被无形中同化，建筑风格就是长此以来的汉文化。
这也是早些年外蒙与内蒙的一些特色情况，零散的游牧牧民，居住的是蒙古包，但一些城镇，就是汉文化建筑了。
可赵铭却是最震惊的。
因为前世他在网上看过外蒙城镇的一些照片，当时的照片看上去几乎与汉文化完全没有联系性。
放眼看去全都是俄国风俗，但谁又能知道，一两百年前，这儿还是这样子。
外蒙的主要城镇现如今不仅有蒙古族还有大量汉人满族人。
而俄国人对外蒙人多以威逼和拉拢为主，对汉人和满族人多以打压为主。
今年这次叛乱就是多以汉人满族人为主的，当然这么多年过去，三方血统之间早就融为一体。
叛乱中不乏许多外蒙人，同样在外蒙当权之中，不乏许多表面臣服俄国人，实际上依旧别有用心的外蒙权贵。
想到这里，赵铭就不禁一阵感慨。
其实当时国内但凡足够统一一些，足够有魄