“尉茂——尉茂，来这边。”远处，才会面的崔尚、郑遵齐齐呼唤好友。
尉茂开心不已，跃上一匹马向着伙伴们奔去，他心情好的最大原因，是兵演场里尉窈掐他、踹他那几下。窈同门为人向来小心翼翼，换成别人她才不动手动脚呢，可见她唯独待他不同。
掐他越使劲，越不同！
“哈哈，驾——”
相反的，作为乙队胜利的主力兵奚骄，赢了兵演，心里却被什么堵着般郁闷不欢。他看见尉窈了，犹豫要不要现在和她商量制止住流言的事，但是又见元静容出现在尉窈身边，那是个不讲道理只讲拳脚的，于是奚骄作罢，决定晚上或明天得闲时再和尉窈详说。
兵演场地要做修整，下午再开放，学子们不再围于此，尉窈和郭蕴几人聚齐后，各寻一匹马骑上，朝着《孝经》的讲学场去。
讲《孝经》的夫子有两位，一位是崔氏本族的夫子，另一位夫子姓路，是崔馆长从阳平郡请来的。
学师的后方位置，设绛纱帐，书案上面，以捆绑的秸秆代替戒尺，此寓意为“绛帐传薪”。
在讲师所坐的左、右二侧，又各有二书案，左边坐着刺史府的苟主簿与崔学馆馆长崔暹，右边坐着州学馆的馆长伊盆生，及崔学馆大儒孔文中。
伊盆生的祖父生前曾位列三公。
孔文中身后又有三坐席，崔致已坐在那，尉窈过来后，由师兄孔毨带过去坐下。
之前人们互传尉窈拜鲁县名儒孔文中为师，有的人因尉窈的出身而不信，有的人因嫉妒而不信，这些人都认为是误传，尉窈仅是训义学舍的弟子而已。
今天，相当于孔文中公开表明了三名嫡传弟子。
言归正传。
上午由路夫子首讲《孝经》，讲的是孔安国作传的《古文孝经》。一听是《古文孝经》，所有读过《孝经》的人全都肃穆！
原因有二：一是此经与如今通行的《孝经》有异，在汉武帝末年被发现时，经中内容全是以先秦的古文字所写；二是孔安国为天下读书人都敬重的先儒，孔安国的着作本就少，因为战乱的关系，在大魏更是少见。
所以路夫子即将讲解的，是孔安国的《古文孝经传》，而非路夫子对《孝经》