先言诗名……《关雎》。
再言涉及礼制之句……参差荇菜，左右流之。
解析如下。
“传曰，荇，接余也，流，求也，后妃有关雎之德，乃能共荇菜，备庶物以事宗庙也。”
“礼记《祭统》曰，夫祭也者，必夫妇亲之，所以备外内之官也，官备则具备。水草之菹，陆产之醢，小物备矣。”
“周礼《天官冢宰》曰，九嫔掌妇学之法，凡祭祀，赞玉赍，选后荐，彻豆笾。”
“《天官冢宰》又曰，世妃掌祭祀，女祝掌王后之内祭祀，女史，掌王后之礼职。”
“如上可证，古之祭祀时，后妃贤女皆可事宗庙，祭祀之庶物，有水草之荇。”
写到这，尉窈算写完一个答案。
她书写的内容，通俗解释就是从《关雎》的“参差荇菜，左右流之”一句里，如何证明此句有后妃备“荇菜”为祭祀物品的古礼含义，尉窈提出的有力证明，分别出自《礼记》和《周礼》二典籍。
判卷的标准肯定以多答者为优。
尉窈继续写第二个答案。
仍出自诗《关雎》。
这里涉及的是礼乐制，诗句为……窈窕淑女，琴瑟友之，钟鼓乐之。
开始解析。
“笺曰，贤女之助后妃共荇菜，其情意乃兴琴瑟之志同。”
“传曰，德盛者，宜有钟鼓之乐。”
“笺曰，琴瑟在堂，钟鼓在庭，言共荇菜之时，上下之乐皆作，盛其礼也。”
这三句结合上道答案，其实已能勉强说明奏琴瑟钟鼓时，是在祭祀时。但这么写，考官判卷一定不会给她好成绩的，还得附其余典籍的文字证明。
写多了太耗时间，她只需举出《仪礼》之《大射仪》篇中的记载足可！
“《大射仪》曰，乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，建鼓在阼阶西，西阶之西，颂磬东面，其南钟，簜在建鼓之间。”
就此，《关雎》诗里包含的礼乐制写全了。
尉窈的第三个答案来自《葛覃》，此首诗里描述了古时朝服、庶士的衣制。
第四个答案是诗《卷耳》，此首诗里仅从“觥”器，就可引申