窈二人不是特意靠近这些儒生的，行走的方向正好路过，于是驻足听这些人各抒己见，议诗辩论。
尉茂怀念起以前，悄声道：“你不在诗经一舍时，我们考完了试对题，就是这样吵，谁都不服谁。”
尉窈笑，她也回想起一些事，前世宗隐和她坦白初见贺阑的地方，便是鸿池诗社。尉窈当然早不纠结宗隐的变心，也不在意贺女郎对宗隐有没有心意，尉窈仅仅是想诗社这件事。
洛阳诗社和平城诗社完全不同！
平城的诗社，比如崔学馆兴办的，目的在于收集各个地方的唱诗乐谱，然后以口头传布的方式，教不识字的百姓学会唱诗。
而洛阳诗社的兴起，一开始是来洛阳谋生的儒生为了结交而骈集，这种聚会既可讨论诗学，精进学业，又可认识同乡，便于在洛阳生活的相互照应。
诗社逐渐发展，洛阳县本地的权贵子弟也参加进来，以尉窈如今的阅历看，宗隐认为的权贵，其实是家业衰败的寒门。寒门子弟进入诗社后，比外地儒生还要热衷于聚会交流，等到奸臣高家扰乱朝政，诗社早偏离了论诗的初衷，成为传递消息、官场钻营的场所。
尉窈：“走吧。”这些人在风光美好的鸿池岸高谈阔论，还不如去太学遗址抄石经，多学些有用的典籍呢。
他俩才要离开，听见有人提到“尉窈”二字，然后听到更多的关于尉窈的议论。
“你说的尉窈，是在城中义井里讲《关雎》的小女郎么？”
“是她。听说她住在城南，所以现在有城南尉窈，城东李隐的说法。”
“我也听说了，我还特意打听了呢，这俩女郎呀，岁数差不多，据说李隐的诗学比尉窈强，你们知道李隐是谁么？是前御史中尉李彪的独女。”
“尉窈什么出身？是勋臣后辈么？”
“不是，姓尉而已，不过人家好运气，拜了位鲁县的孔姓名师，但是山高水远的，谁知道是嫡传弟子还是旁听了几次课。”
“啊？那把李隐跟尉窈放一起比，也太……岂不是踩顿丘李氏的声望嘛。”
有儒生为尉窈争辩：“人有才无才岂能全倚仗出身？尉窈讲诗时我在，她讲得非常好，而且同天讲学的，还有陈郡袁氏的袁翻郎君。难道袁郎