纸张之后想办法抽身而退，随即再以儒家为主导，邀请诸子百家共同执行。
此三种方法，伏念都不甚满意。第一种太过激进，第二种太过保守，第三种看似聪明，兼具二者之利。然而，伏念却以为，此法最蠢：此种想法无异于得到秦国纸张之利之后，从而背弃与秦国之合作。
先不论此种方法与儒家理念不符，单单是得罪秦国之后果，伏念便不会采用。
尤其是在听过今日秦国公子关于天下的见解之后，伏念更是深知，儒家无法承担彻底得罪秦国的后果。那对儒家来说，将会是一场毁灭性的灾难。
但其他人的想法，对于伏念也是一种启发。
综合儒家各脉的想法，伏念心中已经有了一些打算。
听到师叔不愿在此事上多加干预，伏念便知道自己该怎么做了。因此，向荀夫子躬身一礼，便告辞离开了小院。
待伏念离开之后，荀夫子放下了手中的笔，轻叹一声，不再言语。
他若入秦，以后必然无法像如今一般庇护儒家。伏念太过年轻，为人古板守礼，在荀夫子眼中只能算中人之姿，守成有余，进取不足。
故此，还需要多加磨练磨练。
……
何为束修之礼？
束修之礼原指古代君王或贵族进行祭祀、宴请、会见等重要活动时所使用的一种礼仪，后经由儒家先师孔子，演变为弟子拜师之时给老师所献之礼，通俗一些理解，也就是——学费。
不过，演变自周朝贵族之间礼仪的束修之礼仍旧是一种非常正式的礼仪，其要求十分严肃庄重，充满礼仪感。
在进行束修之礼时，要求参与者穿着整齐、端庄，行动规矩，举止大方。
具体来说，束修之礼包含了三个方面的内容。
第一，束发：在进行束修之礼时，参与者需要将头发束起来，用修带绑起来，以示端庄、整洁。这种束发的方式，也是一种文化传统和价值观的体现，代表了一种尊卑等级制度和文化传统。
不同年龄段的人，有不同的束发方式。
就比如乔松，他今年六岁。按理来说，应该是垂髫发型，也就是将囟门附近的头发留下，其余基本上剃光。不过，垂髫发型乃是